девушка модель планирования социальной работы

вебкам регистрация

Это черта нашего времени? Олег Гадецкий: Да, это черта нашего времени. Женщины осваивают мужские качества, мужчины — женские.

Девушка модель планирования социальной работы

Приложение 3. Приложение 4. Умеете ли вы слушать? Приложение 5. Дополнительная информация о психоактивных. Приложение 6. Особенности подросткового периода Приложение 7. Стили родительского поведения и их влияние. Приложение 8. Виды групповой поддержки Приложение 9. Групповая работа с родителями Приложение Дополнительный материал для групповой работы.

Приложение 1 1. Дополнительный материал для групповой работы с. Список литературы Таблица Развитие мышления и эмоциональной поддержки в. Таблица Основные ценности в условиях группы Таблица Инструменты группового процесса Таблица Уровни коммуникации Таблица Нормы группы Таблица Стадии развития групп взаимопомощи Таблица Характеристика групп взаимопомощи Таблица Стадии развития группы в процессе Таблица Стадия «формирование» Таблица Стадия конфликтов Таблица Стадия «нормализация» Таблица Стадия «выполнение» Таблица Ошибки групп взаимопомощи Таблица Советы для групп взаимопомощи Таблица Типы людей, с которыми встречаются фасилитаторы Таблица Трудности, с которыми часто сталкиваются.

Авторы хотели бы поблагодарить Министерство иностранных дел Норвегии за поддержку, а также Национальную федерацию по борьбе с наркотиками Норвегии ЛМС и г-жу Сулбьорг Талсет, инициатора и основателя Норвежского форума взаимопомощи, которые щедро делились своим опытом и знаниями.

Наконец, авторы хотели бы особо поблагодарить г-жу Гунхильд Бакке, основателя одной из первых родительских организаций в Европе, созданной в г. Осло в г. После 35 лет работы по оказанию поддержки родителям наркозависимых, г-жа Бакке скончалась. Она вдохновляла многих в поддержке проектов по созданию групп взаимопомощи для родителей и семей наркозависимых.

После падения коммунизма в России мало писали об отношениях между родителями или близкими людьми, а также о дезинтеграции системы семьи и последующем распространении наркомании. Быстрый рост употребления и злоупотребления наркотиками, алкоголем и другими веществами людьми всех возрастных групп деморализует не только наркозависимых, но также их родителей и семьи. Продолжительное употребление психоактивных веществ оказывает глубокое воздействие на самоуважение человека и его личностную оценку.

Имеются задокументированные факты влияния продолжительного употребления наркотиков на распространение тенденций к саморазрушению, таких как: потеря работы и постепенный переход от здорового образа жизни к асоциальному — к кражам, к преступному и агрессивному поведению и к распространению инфекционных заболеваний. Эту проблему необходимо рассматривать в связи с психологическими последствиями изменений в культуре поведения человека, что наблюдается в течение длительного периода повышенного стресса в системе семьи и сопровождается преступным поведением, разочарованием в жизни и заболеваниями.

Данное учебное пособие рассказывает о концепции взаимопомощи и предназначено в основном для специалистов, интересующихся созданием групп взаимопомощи в качестве дополнения к другим мерам вмешательства и терапии в сфере снижения спроса на наркотики. Настоящее учебное пособие предназначено также для специалистов-практиков или работников НКО на местном уровне, которые хотели бы научить неспециалистов создавать группы взаимопомощи на местах.

В такого рода групповой работе необходимы сочувствие и приверженность, которые требуют наличия навыков общения, необходимых человеку для начала решения своих проблем при поддержке со стороны группы. Целью взаимопомощи является "осознание самого себя" или собственного "Я", что означает активное приобретение опыта и действий в отношении внешнего мира, вместо пассивного позволения внешнему миру воздействовать на "вас". Принимая во внимание вышесказанное, создание заботливых отношений и здоровых альянсов с другими людьми имеет ключевое значение для поиска решения и познания новых ценностей и норм.

В программах органов здравоохранения и социальной защиты доминировали в основном медицинские модели, в результате применения которых эта группа людей проходила курс детоксификации в больнице и все равно оставалась психологически уязвимой. У врачей и других медицинских работников нет времени для того, чтобы в течение длительного времени сидеть и выслушивать проблемы пациентов. Однако комплексное использование групп взаимопомощи для семей наркозависимых оказалось мерой вмешательства, которая доказала свою эффективность в решении данной проблемы.

Метод взаимопомощи дает семьям возможность повысить контроль над своей повседневной жизнью и улучшить свое здоровье путем обмена личным опытом с целью личностных изменений и роста. В отличие от группового процесса в организации "Анонимные алкоголики" АА , процесс взаимопомощи требует добровольного раскрытия собственной истории на "более глубоком" психологическом уровне, когда члены группы ослабляют собственную психологическую защиту.

Под руководством группы взаимопомощи каждый человек может синтезировать новые ценности и убеждения. Основное внимание в учебном пособии уделяется расширению деятельности систем здравоохранения, социальной защиты и НКО посредством внедрения принципов взаимопомощи в уже существующие программы, тем самым, предоставляя более широкие возможности для социально исключенных групп, в частности, для уязвимых семей создавать сильные контактные сети.

Основной акцент делается на поощрении создания групп взаимопомощи для родителей, членов семей и близких — всех тех, кто в первую очередь сталкивается с проблемами наркозависимости. Более широкая задача настоящего учебного пособия состоит в том, чтобы подсказать, что метод взаимопомощи может помочь в преодолении повседневных проблем беспомощного родителя и проблем уличной жизни беспомощного наркомана, а также показать положительное влияние данной социальной концепции на процессы коммуникации и обучения.

Цели данного учебного пособия могут быть изложены следующим образом:. Фасилитаторы в группах — это лица, которые участвуют в работе группы взаимопомощи в силу наличия той же самой проблемы, что и у других членов группы;. Ценности должны определяться с учетом различных контекстов различных групп. Содержание и социальные последствия применения принципов взаимопомощи. Исторически организации взаимопомощи произошли от прототипа, который использовался во всех формах городских сообществ.

Традиционные истоки этого метода включают в себя как позитивные ценности, так и социальные задачи, аналогичные тем, которые существуют в добровольных ассоциациях на уровне общин. Концепцию взаимопомощи можно проследить от самого истока гражданских традиций в Европе в конце XIX века Putnam , Цель подобной концепции заключалась в создании кооперативов для ремесленников, кустарей, производителей молока и вина в Италии. Реакция общества на бедность была следующей: нужно было достичь консенсуса и солидарности через создание ассоциаций, а не создание конфликтов и конкуренции.

Путнам называет такие ассоциации "обществами взаимной помощи". Такая форма организованной солидарности между людьми, которые сталкиваются с одинаковыми проблемами и имеют общие приоритеты, в дальнейшем была признана важным элементом в разнообразных лечебных подходах по всему миру. Принципы взаимопомощи на протяжении многих лет применялись в медицине, психиатрии, образовании и в терапии зависимости, а также в стационарных общинах по лечению наркомании Сан Патриньяно, Италия , в антинаркотических обществах в странах Скандинавии и в терапевтических общинах в США и в других странах.

В настоящее время концепция взаимопомощи более совершенна и специально адаптирована для удовлетворения потребностей конкретных групп населения. Это отражается в существовании самых разнообразных терапевтических групп, большинство которых произошло от организации "Анонимные алкоголики" АА , представляющей собой всемирную сеть организаций взаимопомощи De Leon , Разработка данного учебного пособия отражает озабоченность людей распространением наркомании, что толкает самих наркозависимых и их семьи в разные социальные миры.

Это подрывает благосостояние жилых районов и стигматизирует семьи, что, в свою очередь, вызывает психические и даже физические страдания. Каждый член семьи испытывает чувство стыда в связи с "семейным секретом", поскольку эта проблема не обсуждалась в доверительной атмосфере с другими людьми, которые столкнулись с такой же проблемой.

А ведь именно в такой атмосфере родители могут рассказать о своих страданиях и боли другим людям, четко осознавая пользу от обмена таким опытом и, более того, попытаться передать свой опыт, делая его значимым для других родителей. В этом и состоит различие между рассказом о "семейном секрете" другому родителю в супермаркете или на скамейке в парке, и беседой в организованном и безопасном контексте, где все границы взаимно уважаются.

Многие родители, у которых нет опыта участия в группах взаимопомощи, задают себе вопрос, а какая, и есть ли вообще, от этого польза? Может показаться парадоксальным, но суть метода взаимопомощи состоит в том, что человеку более не нужно беспокоиться о своей проблеме в одиночку и тем самым с него снимается большой груз.

В основе метода взаимопомощи лежит взаимность: "Я помогу тебе, если ты поможешь мне"; «Давайте встретим эти проблемы вместе, поскольку по одиночке нам с ними не справиться, независимо от проблемы — будь то бедность, наркомания или психическое заболевание". Здесь смысл заключается в сотрудничестве и общительности; группы же организуются на благо сообщества. Несмотря на то, что не существует лекарства от зависимости, родители часто используют форму "беседотерапии" со своим терапевтом.

Все врачи, медсестры и социальные работники практикуют этот вид терапии в общении с родителями, особо его не афишируя. Практикуемую терапевтами "беседотерапию" можно рассматривать в качестве широкого и, возможно, более понятного влияния принципов взаимопомощи на систему здравоохранения. Большинство родителей, сталкивающихся с проблемой наркозависимости в семье, участвовали в одном из видов "беседотерапии", которая является своего рода самостоятельной инициативой со стороны родителя.

После таких крупных катастроф, как авиакатастрофы, стихийные бедствия или аварии на железных дорогах и т. Участие в таких "дискуссионных группах" существенно снижает уровень тревожности, что в свою очередь помогает людям продолжать вести свою повседневную жизнь и избежать депрессий и чувства безнадежности.

Семью, которая регулярно сталкивается с проблемами наркозависимости в течение определенного времени, также можно считать в "зоне бедствия". Простая беседа с людьми, попавшими в такую же ситуацию, способствует снижению стресса в повседневной жизни и, в конечном итоге, влияет на другие аспекты их жизни, поскольку наркозависимость в семье накладывает ограничения на социальную жизнь каждого члена семьи.

Еще один важный момент в группах взаимопомощи — это установление личных границ. Однако эти границы общения должны оставаться открытыми в самой группе. Для эффективной работы группы каждый член должен научится управлять своими чувствами с тем, чтобы при доминировании в группе негативных или "плохих" чувств их можно было открыто обсудить и преобразовать в контролируемый и позитивный опыт. Это означает осознание собственных чувств и умение анализировать негативные и трудные взаимоотношения при поддержке других членов группы.

Тот факт, что группы взаимопомощи можно создать и содержать при относительно низких финансовых затратах, не должен заставлять людей думать, что они не эффективны. В настоящее время данный метод быстро распространяется по всему миру в сфере психиатрии; он становится неотъемлемой частью работы психо-социальных служб во многих странах мира. Немногие страны, если такие вообще есть, могут предложить бесплатную семейную терапию для своих граждан.

Во всем мире назрела потребность в развитии эффективных и рентабельных услуг. Существует также потребность более широкого включения принципов взаимопомощи в работу органов здравоохранения и социальной защиты для того, чтобы общество лучше понимало влияние взаимопомощи на повседневную жизнь людей.

Взаимопомощь в контексте России. Это воспринимается негативно в результате отсутствия достаточной информации, а самое главное — широкой социальной перспективы, которая включала бы человека в контактную сеть, чтобы он или она не чувствовали себя жертвой обстоятельств другого человека. Как мы реагируем на глубокий скептицизм в отношении мотивов "эгоистичных людей" и возможность того, что они расширят свое восприятие для включения в него более широких социальных ценностей?

Самопомощь взаимопомощь не означает, что люди эгоистичны, что они интересуются только своими проблемами и не заботятся о других. Наоборот, метод самопомощи взаимопомощи включает в себя обмен, взаимодействие, обучение и контакты с другими людьми, и больше всего заимствование силы собственного "я" у группы. Этот процесс позволяет людям выявить собственную индивидуальность в положительном смысле.

В группе взаимопомощи, когда человек воспринимается, понимается и принимается другими людьми, внутренний мир человека раскрывается в полную силу. Важно, чтобы граждане России поняли, что самопомощь взаимопомощь идет во благо всем членам общества, а не только отдельно взятому человеку. Но этого можно добиться только в том случае, если руководствоваться структурой, набором норм и этических границ. На практике взаимопомощь является формой социальной работы на местах и играет важнейшую роль в развитии доверия между людьми и их сообществами.

Поэтому мы призываем сообщество, различные учреждения и специалистов оказывать содействие родителям в создании сетей поддержки и организации групп взаимопомощи, выделяя для этого основные материальные ресурсы, например, предоставляя помещение и оплачивая коммунальные услуги. Существует большая разница между инициативами взаимопомощи и иными видами деятельности, связанными с борьбой против наркотиков в обществе, таких как: профилактика наркомании на местах, реабилитация и местные инициативы по совершенствованию соответствующих услуг.

Организации на местах занимаются такими проблемами, как наркомания и алкоголизм посредством участия в профилактической деятельности на своем местном уровне или на национальном уровне, поддерживая изменения в политике, что, в свою очередь, усиливает работу на местном уровне.

И хотя некоторые аспекты проблем могут пересекаться с принципами взаимопомощи, эти группы имеют задачи, отличающиеся от задач групп взаимопомощи, поскольку они ориентированы на конкретные ситуации и применяют специфические приемы. Профилактические группы, группы реагирования или группы поддержки ориентированы на выполнение задач на основе стратегии, целей и перспектив. Принятие решений подразумевает наличие централизованной сети, а рабочая нагрузка и ответственность не могут быть разделены так, чтобы все участвовали в процессе одинаково, поскольку задачи зависят от компетенции и ресурсов отдельного человека.

Группы взаимопомощи организованы иначе, ибо в них упор делается на взаимодополняемость отношения "самого" лица к социальным и эмоциональным аспектам опыта и взаимоотношений, что включает децентрализованную работу в сети на равной основе. Все члены группы участвуют и делятся опытом одинаково, создавая групповой процесс и принимая личную ответственность за проблему.

Роль местных инициатив в демократическом обществе. Фидель Вальдез Рамос. Многие граждане в бывших коммунистических странах до сих пор борются с идеями, которые лежали в основе тоталитарной системы. У них мало практики общения и обращения с преимуществами демократии, что связано с такими концепциями, как индивидуальная ответственность, сообщество, гражданственность и открытое общество.

Иными словами, сильные стороны демократии зависят от целого ряда факторов. В то время, как создаются новые формы социальной интеграции и свобод, например, некоммерческие организации, необходимо понять жизнь людей и сложности, влияющие на них.

Это болезненный процесс, который может длиться одно или два поколения, поскольку людям трудно за один день изменить свое мышление, привычки, практику, идеи и т. В рамках бюрократического социализма люди стремились обмануть власть и правящие структуры. Государство было изолированной крепостью, окруженной безразличными людьми. И в отличие от сегодняшней ситуации, у людей не было какой-либо организации для коллективных действий, что является силой, как в демократическом, так и в недемократическом обществах.

Государство должно было заботиться о жизни людей, а у человека было мало возможностей действовать по собственной инициативе — по крайней мере, в тех областях, которые рассматривались как общественные, например "право на какую-то помощь" для наркозависимых. Потребуется время для того, чтобы люди преодолели чувство беспомощности и осознали возможность повышения собственного потенциала и участия в общественных институтах. Наркомания и связанные с ней проблемы не могут быть поняты исключительно с точки зрения экономических проблем в России или в Восточной Европе.

Эти явления надо рассматривать в более широком аспекте, связанном с ранее существовавшей системой, в которой из многих областей повседневной жизни попросту исключалась частная инициатива. Мы должны также учитывать и то, что, несмотря на крупные перемены в ряде ведущих областей, многие руководители еще не осознали новые перспективы политики и практики в сфере борьбы c наркоманией. Одна из тех сфер, где политика повлияла на практику — это страх семей и членов семей быть зарегистрированными в качестве наркоманов, так как употребление наркотиков является незаконным.

Проблемы доверия существуют не только в экономике, но и в сфере здравоохранения. Можно ли полагаться на врачей в сохранении врачебной тайны? Должны ли они сообщать эту информацию правоохранительным органам? На практике, если доверие серьезно подорвано, то пациенты не будут откровенничать с врачом. В демократических странах одним из способов оказания влияния на политику является обращение к руководителям местных органов власти. Действительно, лучший способ — это создать организацию и установить контакт между различными институциональными уровнями, такими как группа и общество.

Без демократического участия со стороны населения политические системы не будут ни прозрачными, ни подотчетными. В отношениях между пациентами и системой здравоохранения должна быть гарантирована полная конфиденциальность; конфиденциальная информация о наркозависимых не должна передаваться органам власти.

Мы считаем, что система здравоохранения не должна заниматься наблюдением, целью которого не является охрана здоровья граждан. В настоящее время актуальный вопрос, который должен быть решен при организации и объединении родителей и семей нарко завис имы х, связан с у довлетвор ением материальны х потребност ей, необходимых для создания организации такого рода.

Объем экономической поддержки должен завис еть от общественных задач, которые будут решать эти люди. О бсуждения должны проходить открыто, ибо речь идет о выделении общественных фондов и ресурсов для организации. В э том отношении люди должны хорошо подумать и вы брать поле деятельности , а также использовать возможности, открываемые для них демократией , для достижения поставленных целей. Демократия должна рассматриваться как расширение возможностей граждан, а эти возможност и нужно использовать положительно.

Предоставление экономической поддержки организациям на местах способствует развитию демократии и ее структур, укрепляет третий сектор и процесс развития в целом. Это предоставляет возможность маргинальным группам населения привлечь внимание к своим нуждам и потребовать соответствующих действий от общества и его институтов.

Формирование новых ценностей в обществе может быть достигнуто только через процесс социального диалога, что , в свою очередь , позволит сделать информированный и продуманный выбор. Эти процессы имеют важнейшее значение для формировани я ценностей и норм в области социальной реабилитации и профилактики на уровне всей страны.

Поэтому , пока у людей не будет возможностей для диалога, невозможно изменить существующую систему. Во многих западных странах те , кто считают себя социальными либерал ами , не относятся скепти чно к развити ю человека и его воздействи ю на все общество.

Они считают , что государственные ресурсы должны расходоваться на повышение качества жизни маргинальных групп. Те, кто настроен более скептично , иногда высказывают консервативные взгляды по поводу того , какие группы должны получать финансирование. Не зависимо от политически х или идеологически х платформ, в большинстве стран наблюдается дефицит средств, выделяемых для социально-маргинальных групп. Недостаток финансирования угрожает всем секторам общества: школьному учителю, медицинской сестре, социальному работнику и гражданскому обществу.

Э то требует более глубокого анализа и дискуссии , а также участия добровольных организаций или Н К О. В то же самое время, родительские организации должны привлека ть внимание и сочувствие общественности к о всем с трада ющим: не только к родителям или другим членам семьи, но и к детям. Очевидно, что переходный период, наблюда емый во всех странах бывшего Советско го Союз а , вызвал серьезные финансовые проблемы.

Переход от коммуни зма и государственной экономики к либерализации и свободно й рын очной экономике — что проявилось, в частности, в недавно присоеди вшихся к Европейскому Союзу странах — вызвало серьезные проблемы у менее благополучных стран. Некоторые из этих стран являются самыми бедными в Европе. В этой ситуации понятно, что приоритеты определяются очень жестко. В результате многие группы вынуждены бороться за выживание , п оэтому П равительств о во многих странах передал о социальные задачи добровольным организациям.

Достижения демократии завис я т не только от принима емых и охраняемых правил и процедур, но и от ис польз ования возможност ей граждан ами. В данной ситуации государство должно понима ть и соглаша ться с необходимостью роста в третьем секторе. Добровольные организации могут удовлетворить многие из существующих потребностей в социальном секторе, если им предоставят возможност ь , моральн ую и минимальн ую экономическ ую поддержк у.

Само государство должно осознать, что это — здоровые инвестиции. Правительств о должн о видеть преимущества расширения гражданского общества и выделять средства и ресурсы общества для создания местных организаций. Члены этих организаций являются голосом беспомощно го меньшинства, не получа ющего адекватной психологической помощи для своих детей и семьи.

Эти люди не могут сделать осознанный выбор. Например, родительские организации могут создать социальные возможности для других родителей и помочь им управлять и адаптировать ся к повседневн ой ситуаци и эмоциональн ого лишения , котор ое связан о с нарко манией.

Они могут пред ложить социальн ое решение проблемы и разъясн и ть людям в подобных ситуаци ях , что мож но сдела ть. Без надежды не может быть и решения любой проблемы, с которой мы сталкиваемся в обществе или в семье. Более того, есть серьезные статистические данные о том, что повышение качества услуг для маргинальных групп в сфере здравоохранения повышает производительность рабочей силы Sen, Ведутся широкие дискуссии о том , интересуются ли бедные слои населения свои ми демократически ми права ми и свобод ами при наличии стольк их экономических проблем.

Организация " Партнерство между родителями ", основанная в г. Осло Норвегия , продемонстрировала, что родители интересуются такими вопросами, если только у них появляется соответствующий стимул. Общественные дискуссии и открытый диалог о приоритет ах и интерес ах социально исключенных групп игра ю т важную роль в демократических странах. С точки зрения создания систем социальной поддержки, особенно для социально отчужденных или неблагополучных групп населения, роль третьего сектора доказала эффективность действий как в развитых, так и в развивающихся демократических странах.

Настало врем я для государственных органов расширить свое в и дение и признать, что государственные органы и добровольные организации идут рука об руку в социальной сфере, ускоряя процесс социального развития и созда вая здоровые условия жизни , особенно для людей с особы ми потребност ями.

В первой части рассматриваются традиции взаимопомощи, используемые в разных частях Европы для решения экономических и социальных проблем, для поддержания сотрудничества и солидарности при продвижении социально-демократических идеалов. Затем мы описываем применение принципов взаимопомощи к различным группам населения в психиатрии; такое применение основано на убеждении в возможности изменения потенциала человека.

Группы взаимопомощи разные и зависят от населения. Такие группы доказали свою эффективность в отношении родителей и близких наркозависимых, молодежи группы риска, ВИЧ-позитивных, страдающих от депрессии, тревоги и других проблем. Важно, чтобы специалист-практик в области психиатрии хорошо знал свою целевую группу.

В этой части рассматриваются отношения процесса взаимопомощи и процесса лечения со ссылками на публикации в странах Северной Америки и Западной Европы. Уже существующие нормы, ценности, правила и структуры — важнейшие элементы; некоторые из них могут быть выбраны, организованы, выполнены и адаптированы самими членами.

Процесс взаимопомощи может развиваться только тогда, когда он ориентируется на приоритеты, интересы и решение проблем медицинских, психологических или социальных конкретной группы. Основное внимание уделяется практической работе группы и тем аспектам и инструментам, которые позволяют дать более четкое определение системе взаимопомощи.

В третьей части читатель знакомится с ролью и задачами специалистов-практиков в области наркологии, психиатрии, психологии, общей медицины и социальной работы, а также тех неспециалистов , которые могут выступать в качестве инициаторов групп взаимопомощи. Помимо этого, мы рассматриваем также роль и функции фасилитатора группы. Фасилитаторы группы разделяют проблемы группы и участвуют в непрерывном управлении и групповом процессе, зачастую прибегая к прямому личному опыту.

В последней части приводится информация и рекомендации для создания официальной организации взаимопомощи на местном уровне. Это требует особых талантов и ресурсов социальных, административных и экономических навыков от членов группы, что отличается от функционирования группы взаимопомощи, которая во многом зависит от социальных отношений, определяемых самими участниками на основе общих интересов и проблем.

В таких организациях следует обозначить критерии и границы для отбора участвующих в процессах содействия работе групп взаимопомощи, принятия решений или назначения пресс-секретаря для освещения вопросов, связанных с работой организации и т. Такой подход к определению рамок деятельности особенно важен для недавно созданных организаций, потому что он, когда это целесообразно, учит выступать против определенных взглядов и политической специфики рассматриваемых процессов.

Дополнительно даны приложения, в которых представлены материалы по вопросам, связанным с психоактивными веществами; акцентировано внимание на некоторых элементах начального периода лечения наркозависимого; описаны особенности каждого этапа подросткового периода, когда чаще всего молодые люди начинают экспериментировать с психоактивными веществами.

Также представлен материал в виде цикла занятий с родителями для специалистов-практиков, сопровождающих группы взаимопомощи или оказывающих поддержку родителям в виде консультаций, групповых встреч; рассмотрены некоторые упражнения в помощь, как специалистам-практикам, так и фасилитаторам групп взаимопомощи.

Поговорка в терапевтическом сообществе. Когда родители хотят получить профессиональную помощь, обычно большинство из них обращается за консультацией к врачам: наркологам, психиатрам или психологам, да и то только тогда, когда возникает кризисная ситуация дома и ребенок становится пациентом.

В отсутствии кризисных ситуаций большинство родителей не обращаются за помощью или поддержкой. Очень часто их семейная жизнь полна чувств вины, стыда и страха за ребенка. Семья быстро становится дисфункциональной в результате постоянного давления и тревоги, вызываемых наркозависимым членом семьи. Целью групп взаимопомощи является научиться справляться с проблемами и устанавливать границы для того, чтобы снизить постоянное, негативное влияние эмоционального стресса на семью.

Обучение осуществляется в группе через взаимодействие между членом группы и группой поддержки. В результате этого вся система семьи испытывает меньше негативных последствий от действий наркозависимого и чувствует взаимную поддержку. Это особенно важно тогда, когда уровень предоставляемых лечебных или реабилитационных услуг низкий, или они отсутствуют вообще. Либо, когда сам наркозависимый избегает каких-либо обязательств по улучшению своего здоровья, или когда родители испытывают трудности в присмотре за своим несовершеннолетним ребенком.

Контакт с органами здравоохранения во многом зависит от ситуации в семье пациента: например, когда ребенок болен, проявляет признаки неконтролируемого поведения в результате употребления наркотиков или признаки потенциально суицидального поведения. Действительно, большинство родителей наркозависимых имеют признаки депрессии или скачков настроения, поскольку они живут в постоянном страхе и отчаянии никогда больше не увидеть своего ребенка здоровым.

Родители, как правило, видят только негатив в своем окружении и не видят позитивных возможностей; они мыслят по принципу "все или ничего", например: "все будет плохо, пока мой сын не пройдет реабилитацию". Вот с этими мыслями родители живут каждый день. Как правило, эти мысли носят абсолютный и экстремальный характер и слишком персонализированы. Принципы взаимопомощи противодействуют такому типу мышления, которое может привести к депрессии и чувству безнадежности.

Кляйнман и Гуд Kleiman and Good , изучали депрессию в разных культурах и поставили вопрос: депрессия — это заболевание или эмоция? Во многих сообществах депрессия ассоциируется с сильными чувствами вины, грусти, гнева или тревоги. Как правило, психологические характеристики депрессии считаются столь же важными, как и физиологические. Это позволяет сделать вывод о социальном характере заболевания, которое к тому же затрагивает эмоции.

Исходя из этого, требуется создать стабильные группы родителей, которые будут встречаться на регулярной основе для обсуждения, бесед и обмена своим опытом и чувствами, тем самым, помогая укрепить свою личную и общественную самобытность. Создание устойчивых филиалов или ассоциаций, основываясь на существующих социальных контактных сетях, может повысить самоуважение и уверенность, а также помочь членам группы начать позитивно решать свои проблемы. В среде специалистов, занимающихся проблемой депрессии, бытует мнение, что пациенты не могут самостоятельно от нее избавиться там же.

Исходя из этого, независимо от природы взаимодействия — будь то взаимодействие между пациентом и врачом или отдельным лицом и группой взаимопомощи , "взаимодействие с другими людьми является ключевым фактором, влияющим на лечение" Beeman , В литературе приводятся различные определения данного понятия в зависимости от взглядов автора. Одна из ориентированных на пользователей и работу на местах организаций, дает следующее определение взаимопомощи:.

Норвежский форум взаимопомощи НФВ. Данная организация подчеркивает важность связи между получением помощи и развитием внутренней силы. Поддержка рассматривается как нечто пассивное и неспособствующее созданию внутренних перемен. В то время как сила подразумевает, что человек внутренне активно участвует в жизненных процессах и использует собственные ресурсы, получая эмоциональную поддержку.

Процесс взаимопомощи ставит перед членами группы, по крайней мере, две основные задачи:. Профессиональное определение, характерное для точки зрения "постороннего", приводится ниже:. Seim et al. Самая общая цель любого типа терапии или вмешательства состоит в том, чтобы вывести человека на такой уровень, когда он может действовать самостоятельно и уже не нуждается в помощи; но можно ли научить человека не нуждаться в помощи, помогая ему?

В этом заключается парадокс взаимопомощи: как "научить человека не нуждаться в помощи, оказывая ему в этом помощь" Seltzer , Разумеется, терапевты могут помочь своим пациентам помочь самим себе, но терапевты не могут "активировать" решение проблемы и, тем более, не могут нести ответственность за ее решение.

Взаимопомощь — это широкая и глубокая концепция; она включает в себя целый ряд способов лечения и ориентирована на различные группы населения и деятельность, которая охватывает различные аспекты жизни людей социальные и психологические , различные уровни принятия решений и деятельности политические и экономические. В результате широкого толкования и применения этой концепции не существует по-настоящему универсального или академического определения взаимопомощи, поскольку взаимопомощь — это стимул в виде эмоциональной поддержки и ответственности, который возникает в результате поддержки сверстников и отношений равенства при "использовании группового процесса".

Самое точное определение, которое мы можем дать взаимопомощи, звучит следующим образом: после истечения определенного времени человек признает свою личную ответственность в отношении проблем, которые вызвали необходимость "лечения", вмешательства или выбора. Одним из главных элементов, используемых в группах взаимопомощи, является обучение через опыт.

Поскольку взаимопомощь чаще связана с инициативами на местах то есть основаными на личном опыте , чем с психиатрией или медициной, то результаты применения этого метода рассматриваются как "неточные" данные, а не статистика. То, что личный опыт воспринимается и передается в группе в качестве источника обучения, вызывает двойственное отношение со стороны, как исследователей, так и политиков, особенно, когда речь идет о сборе научных фактов об изменениях в поведении.

Например, сколько людей излечилось в результате применения метода взаимопомощи? У нас нет статистических данных для ответа на этот вопрос, поскольку большая часть информации, также как и в группах АА основана на свидетельствах людей и их личных историях. Это означает, что личный опыт не так уж важен и находится в конце списка факторов потенциального влияния по отношению к повышению качества психического здоровья, что поощряет выбор более здорового образа жизни среди населения в целом.

Однако, с другой стороны, человеческий опыт и общение, как они рассматриваются с точки зрения норм и ценностей культуры, расширяют возможности человека для изменений, особенно в рамках создания социальных контактных сетей, основанных на общих принципах взаимопомощи, которые ориентируются на способность человека решать повседневные проблемы. В рамках взаимопомощи подчеркивается следующий важный факт: люди в большинстве ситуаций могут сами повышать собственное благосостояние и нести ответственность за свою собственную жизнь.

С точки зрения политики снижения спроса на наркотики и политики социального развития, взаимопомощь применяется в лечении наркозависимости и реабилитации, а также в психиатрии и общей медицине. В настоящее время этот метод применяется к семьям первичных пациентов, пациентов с определенными психическими расстройствами и к семьям людей, проходящих курс лечения от наркозависимости — для расширения их опыта и знаний по проблеме, а также участия в процессе выздоровления и излечения соответствующих членов семьи.

В сфере лечения наркозависимости и реабилитации, взаимопомощь возникла на местном уровне как реакция на традиционную и, в определенной степени, авторитарную медицинскую модель, в рамках которой пациент мало влияет на тип предоставляемого ему лечения. С одной стороны, существует в основном пассивная роль получателя помощи — "доктор, пожалуйста, помогите мне и вылечите меня".

С другой стороны, есть активные пациенты, которые сами берут на себя ответственность и, собирая все свое мужество, ищут решение проблем. Еще одно основное отличие между медицинским подходом и методом взаимопомощи состоит не только в статусе врача как эксперта в последней инстанции; в методе взаимопомощи упор делается на социальное взаимодействие между членом группы и группой, которая представляет собой социальную контактную сеть данного лица. Используя группу в качестве социальной сети, человек может взаимодействовать с другими людьми и чувствовать в себе силы изменить сложившуюся ситуацию.

Группа мотивирует и подталкивает к принятию болезненных решений, которые многие люди не хотят принимать, а именно: взять на себя ответственность за свою проблему. Организация "Анонимные алкоголики" AA и Программа "12 шагов" — являются еще одним примером всемирноизвестных контактных сетей, где метод взаимопомощи является ключевым видом деятельности для достижения трезвости. Доверие, эмпатия и другие элементы групповой поддержки используются для ресоциализации и убеждения лиц, имеющих наркотическую или алкогольную зависимость, прохождения болезненного этапа "ломки", а затем и реабилитации.

Они посчитали, что обычные услуги, предлагаемые в психолечебницах страны, не смогли им помочь стать хозяевами своей жизни и, вместо этого, группа начала встречаться каждый день на пляже. Эта группа "пионеров взаимопомощи" создала некую общность, которая в дальнейшем стала называться терапевтической общиной человек помогает человеку помочь самому себе — один из основных методов, применяемых в безмедикаментозном лечении и реабилитации Yablonsky , Метод взаимопомощи, применительно к различным группам и населению в целом, претерпел большие изменения Таблица Как и большинство видов терапии группы взаимопомощи зарождают эмоциональный интерес и чувство надежды у членов группы.

Однако было доказано, что для индивидуальной мотивации необходима вера человека в эту цель, а, в данном случае, в терапевтические результаты Kleinman , ; Brown, Более того, люди должны верить в то, что они смогут изменить свои взаимоотношения через взаимодействие с другими людьми, а не сидеть дома, боясь и недоверяя другим людям. Группа взаимпомощи создает безопасную атмосферу для беседы людей о "семейном секрете".

Таблица Развитие мышления и эмоциональной поддержки. Система понимания у тех людей, которые обращаются к взаимопомощи, зачастую не соответствует требованиям общества. Опыт рассматривается как ресурс. Общий упор делается на то, что хотя и нельзя изменить нынешнюю ситуацию, она воспринимается иначе, чем в прошлом.

Самое важное верить в то, что ситуацию можно изменить. Родители и их роль — это личные вопросы, которые необходимо обсудить в связи с образом мышления и повышением потенциала в рамках взаимопомощи, в частности, когда речь идет о наркозависимости в семье.

Большинство родителей ожидают послушания и уважения со стороны своих детей, что подкрепляется их родительскими навыками и моральным кодексом поведения. Когда дети нарушают эти правила, то в семье возникает единодушное мнение относительно наказания и последствий, которые, как правило, исходят из тех норм родительского поведения, которые существуют в данной культуре или местности.

Иными словами, существует общественный консенсус в отношении "правильного" воспитания детей, и родители оценивают свои собственные действия по этим меркам. Поскольку считается, что за воспитание детей несут ответственность в основном матери, то главное внимание уделяется взаимоотношениям мать-ребенок. Это особенно проявляется тогда, когда в семье дела складываются неблагополучно; когда с ребенком происходит что-то не так, то подозрение, как правило, падает на мать. Ее уязвимость зачастую приводит к чувству тревоги, вины, а в некоторых случаях и к подозрительности в отношении других людей, органов власти в целом, и специалистов в частности.

Она опасается распространения слухов, которые приведут к стигматизации всей семьи, а также того, что другие люди узнают "семейный секрет", о котором, впрочем, и так все знают, но не говорят. Двум родителям очень трудно, не говоря уже о матери-одиночке, получить помощь со стороны органов здравоохранения и установить откровенные отношения со специалистами. У родителей не остается иного выбора, как пытаться справиться с кризисными ситуациями в семье при посторонней поддержке или без нее.

Помимо выполнения принципов взаимопомощи, для долгосрочного предупреждения наркозависимости важнейшее значение имеет информирование родителей в первую очередь матерей по таким вопросам, как реабилитация и лечение наркозависимости, процесс восстановления и создание организаций. Взаимопомощь — это инициатива поддержки, которую нужно предлагать таким родителям для того, чтобы они начали свой процесс лечения через эмоциональную поддержку и осознание личной ответственности.

Родители могут без страха установить контакт друг с другом и начать обсуждение вопросов. Группа взаимопомощи является альтернативным методом для разных людей, поскольку речь идет о такой особой ценности как личная ответственность, которая важна для людей, принадлежащих к разным культурам и традициям. Тот факт, что различные варианты взаимопомощи применяются к разным проблемам, свидетельствует о том, что данный метод признан конструктивной и высоко эффективной попыткой решения проблем и, что более важно, дополнением к профессиональным услугам в психиатрии.

Независимо от того, осуществляется ли взаимопомощь информированными неспециалистами или специалистами, она является частью терапевтической беседы. В основном она посвящена тому, как человек укрепляет свою собственную внутреннюю силу в группе, и как этот опыт заботливо передается другим членам группы.

Трудно делать обобщения, но многие люди, участвующие в терапевтических процессах, часто проецируют свои личные проблемы на общество. Специалисты и неспециалисты должны найти прагматичный и альтруистический подход и помочь людям проанализировать чувство собственной вины, ибо зачастую люди пытаются переложить ответственность за решение собственных проблем на плечи другого человека.

Ответственность, забота о других людях и доверие в группе взаимопомощи — вот что считается идеальным поведением и может возникнуть только по прошествию определенного времени Таблица с помощью группового процесса. Таблица Основные ценности в условиях группы. Человек учится брать на себя ответственность за свои проблемы путем развития личных качеств и внутренней силы. Упор делается на признании человеком своего вклада в решение этой проблемы. Люди должны научиться тому, что именно они — и только они — могут контролировать свое поведение и решать свои проблемы.

У каждого члена группы есть личное понимание того, что значит вызывать доверие. Развитие доверия к словам и обещаниям другого человека может стать важным условием успеха. Концепция взаимопомощи оптимистично рассматривает потенциал человека и ценит спонтанность чувств людей друг к другу. Как и честность, доверие зачастую свидетельствует о чем-то положительном, в отличие от недоверия, которое свидетельствует о пессимизме, и возможно об отрицании существования проблемы, что зачастую вызывает негативную реакцию со стороны членов группы.

Эти чувства заставляют человека реагировать спонтанно, что запускает процесс взаимопомощи. Забота сигнализирует о прочной и здоровой привязанности к другим людям. Однако некоторые взаимоотношения могут быть негативными. Забота о других тесно связана с ответственностью и изменениями на основе опыта. Например, один из членов проявляет нечестность в своей попытке научиться и измениться, и хотя поведение и отношение этого человека несоответствуют, никто не решается ему что-то сказать.

В основе концепции взаимопомощи лежит принцип, согласно которому " твои изменения влияют на мои изменения". В повседневной жизни забота о "других" может рассматриваться как вмешательство в жизнь другого человека, но в группе взаимопомощи это считается позитивным и ответственным поведением! Взаимопомощь — это концепция, которая делает акцент на заботе о чувствах другого человека, даже если они отличаются от собственных чувств.

Опыт "сегодня я взял, а завтра я дал" имеет в группе взаимное влияние на лечение и субъективное обучение. Например, умение слушать, понимать и принимать других подтверждает взаимное уважение. Норвежский форум взаимопомощи. Что такое процесс?

Процесс означает движение и изменение за определенное время Brown , С точки зрения Брауна, процесс не дает каких-либо "окончательных" ответов, а показывает все разнообразие мнений, чувств, опыта и различных взглядов на ситуацию. Более того, процесс дает человеку возможность начать движение в определенном направлении с определенным набором целей.

Групповой процесс формируется потребностями членов группы, функциями фасилитатора и атмосферой группы. Все это вместе создает ситуацию, когда чувства и ожидания членов группы "здесь и сейчас" разделяются членами группы и формируют процесс. При решении проблем в рамках концепции взаимопомощи, процесс в основном связан с отношениями внутри группы.

Это подразумевает, что отношения всегда будут находиться в состоянии изменения и спонтанно развиваться для того, чтобы содействовать эмоциональной вовлеченности каждого члена группы в общение "здесь и сейчас". Спонтанность процесса позволяет членам группы выявить свои собственные способности и потенциал, а также лучше понять свое внутреннее "я" и "родительские" чувства хорошего родителя, что, в конце концов, даст человеку силы вести здоровый образ жизни и управлять собственной жизнью.

Вызывание и провоцирование реакций и чувств в группе приводит процесс в движение Таблица Не должно быть стереотипов, и к каждому члену группы необходимо подходить индивидуально. Каждый человек идентифицирует себя с группой, узнавая новые границы и нормы, впоследствии теряя связь с традиционными подходами, адаптируясь к новым нормам. Делясь опытом и интуитивными прозрениями с другими, человек обсуждает и оценивает в присутствии других ценности, которые являются основными для его жизни.

Человек может акцентировать свое внимание на своих отношениях к обязанностям и моральным обязательствам других социальных ролей например, жены или мужа, родителя по отношению к детям в семье, брата, сестры, тети, бабушки и т. Таким образом, процесс проявляется через глубинные перемены в восприятии самого себя и собственных проблем. Для человека групповой процесс носит одновременно терапевтический и образовательный характер.

В нижеприведенной таблице приводятся инструменты группового процесса, некоторые из которых взяты из опыта терапевтического сообщества Джорджа де Леоне De Leon , ; они могут быть адаптированы к условиям групп взаимопомощи. Данные инструменты разработаны для развития в человеке чувства ответственности, которое рождается тогда, когда член группы принимает ответственность за свои действия, решения и чувства в группе. Они подразделены с точки зрения интенсивности выражения: провоцирующие инструменты провоцируют сильные чувства, а вызывающие инструменты — вызывают эмоции, которые приводят в основном к раскрытию своих переживаний и к более активным формам участия.

Большинство групп взаимопомощи подчеркивают значение как провоцирующих, так и вызывающих подходов, что содействует поддержке и участию на более широкой основе. Конфронтация с членом группы используется для сообщения непосредственно данному лицу, что вы почуствовали, когда он или она выражали свои чувства. Сосредоточьтесь на эмоциональном воздействии на вас, как это заставило прореагировать и ответить именно вас.

Не критикуйте члена группы, который рассказал о своих чувствах, но сосредоточьтесь на вашей реакции на них. Это чувство может быть связано у вас и с другим событием. Итак, главное внимание сосредоточено не на том, кто говорит, а на том, кто реагирует на эти слова. Это явление называют зеркальным отражением. Иногда оно вызывает у человека защитную реакцию, поэтому важно использовать такой метод осторожно и аккуратно, чтобы никто не вышел из комнаты в слезах.

Вызывающие инструменты. Идентификация — это жест понимания трудностей или боли другого человека, на основе сходного, жизненного опыта. Люди говорят друг с другом и учатся на обмене сходным опытом, что помогает преодолеть возможные различия между участниками в отношении их социального статуса или воспоминаний о страданиях. Сочувствие — выражение эмоционального понимания, при этом по-прежнему на членов группы возлагается ответственность за их действия и решения.

Члены группы проявляют сочувствие, когда они выражают горе, симпатию и понимание в отношении страданий другого человека, в связи с определенным жизненным событием, решением или действием. Эмпатия сопереживание — это выражение эмоционального понимания боли или трудностей, испытываемых человеком. Это выражение используется для установления честных взаимоотношений и поощрения иного поведения и изменения отношения к жизни.

Сопереживание не требует, чтобы человек идентифицировал себя с аналогичным жизненным опытом. Такое выражение понимания основанно на общих болезненных жизненных воспоминаниях, таких как потеря близкого, разочарование и отчаяние.

Взаимопомощь и личные проблемы — подготовка человека к выбору. Большинство людей верят в силу разума для решения проблем. Но на самом деле не рациональное мышление создает проблему, поэтому, следуя этой логике, использование силы разума не решит такую проблему. Хорошей отправной точкой для решения о последующих действиях может стать обращение к иррациональному мышлению. Для мотивации изменений в иррациональном мышлении необходимо расширить видение проблемы.

В зависимости от отношения человека к проблеме, она может либо решиться, либо стать еще хуже. Люди могут рассматривать проблему как нечто "свободно" изменяющееся и как нечто их не связывающее. Когда они пытаются применить различные подходы или решения, они действуют как свободные и активные участники в процессе излечения. Мы правы в восприятии проблемы как возможности для роста и излечения, а не как нечто нас сдерживающего, поскольку это приводит нас к более глубокому пониманию проблемы и, следовательно, нас самих.

С другой стороны, если мы воспринимаем проблему как нечто, лишающее нас собственной ответственности например, как гражданина, как мать или отца и т. Этот процесс является проблемой "восприятия", и сам человек должен решиться и пойти на такой риск:. Когда мы делаем выбор, используемые нами критерии основаны на идеологических, практических, прагматических или интуитивных аргументах?

Тип используемого нами мышления и аргументации связан во многом с культурой и с практикой ее социализации. Однако, когда приходится принимать решение, большинство из нас на практике хотели бы увидеть использование идеологии и моральных убеждений, которые важны для нас в повседневной жизни.

Если наша цель как людей состоит в том, чтобы найти смысл через позитивный опыт, то мы должны предпринять сознательные усилия для его получения через раскрытие наших возможностей. А для поиска ответа на вопрос "В чем смысл? Если цель состоит в накоплении позитивного, а не болезненного опыта, то критерии выбора для участия в работе группы, очевидно, будут рациональными.

Если цель состоит в том, чтобы узнать что-то новое о своей "внутренней" личности, то может возникнуть дискомфортное состояние или даже конфликт. Если цель состоит в получении совета или обсуждении проблемы, то вы будете разочарованы, ибо группа взаимопомощи не является дискуссионной группой Таблица Наоборот, эта группа оказывает психологическую поддержку в случае уже принятого решения, и при условии, что это — здоровое решение.

Поэтому необходимо постоянно задумываться о полезности группы с точки зрения решения проблем повседневной жизни. И действительно, человек извлекает из опыта группы то, что сам вносит в нее. До начала работы в группе чрезвычайно важно, чтобы человек подготовился к участию и полностью осознавал преследуемые им цели: укрепил уверенность в себе и самоуважение или же уменьшил чувство тревоги, одиночества или исключения из социальной жизни; опыт должен быть прочувствован и передан другим.

Взаимозависимость в группе. Из чего же состоит группа? Рассмотрение схожих черт и общих потребностей и проблем — вот первые шаги к развитию группы как инструмента для поддержки члена группы. При этом члены группы "чувствуют" принадлежность к группе в психологическом плане не только потому, что они похожи друг на друга Brown , , но и потому, что они нужны друг другу для выживания. Так, например, пассажиры в самолете не являются группой, поскольку их взаимозависимость минимальна.

Однако, если это будут уже не "пассажиры", а "заложники", то в этой ситуации их судьбы станут взаимозависимыми. А это значит, что каждый человек напрямую содействует изменениям в другом человеке, поскольку каждый играет важную роль в процессе изменений. Чувство взаимозависимости в судьбе среди членов группы необходимо для создания серьезных взаимоотношений внутри группы.

Через взаимозависимость судеб или "ситуаций" члены группы образуют "заботливые" отношения друг с другом, что и является самой важной чертой в групповом процессе, в то время как структура играет вторичную роль, а отношения власти стоят на третьем месте.

Действительно, заботливые отношения требуют значительного времени и регулярного посещения со стороны тех членов группы, которые участвуют в ней долгое время; однако и новые члены группы также должны уделять ей время для поддержания группового процесса, преемственности и стабильности. Как мы уже упоминали выше, на первом этапе группу объединяет общая проблема, члены группы становятся сплоченными благодаря общей ситуации и схожим потребностям.

Поскольку они имеют схожие, жизненные ситуации, то зачастую они испытывают схожие чувства стыда, вины, растерянности и даже социального отторжения. Поэтому заботливые отношения относительно легко развить, при условии, что в группе не происходит частой смены участников.

Когда люди узнают о проблеме из опыта друг друга, это влияет на групповой процесс, но иногда процесс может становиться хаотичным. Например, для того, чтобы жить с наркозависимым, требуются знания и опыт по данной проблеме. Обмен таким опытом постепенно содействует сплоченности между членами группы, причем поставленные цели могут достигаться через процесс и взаимодействие, обеспечивая определенный консенсус. Однако в результате рассказа о болезненном опыте наркозависимости, а волшебных решений, то есть уже готовых ответов не существует, может возникнуть ощущение хаоса, ибо взаимопомощь не является "безличностной" технологией, которая основывается на консенсусе или соглашении, а это — групповой процесс.

Если родитель ищет уже готовые ответы, то он или она могут проявить нетерпение. Каждый родитель живет в таких условиях, которые определяются образом жизни наркозависимого, а именно: в атмосфере бытового насилия, преступности, несчастных случаев или игнорирования своего здоровья, что эмоционально сказывается на всех членах семьи.

Все члены семьи пытаются выжить в подобной атмосфере. Однако если родитель или проблемная семья чувствуют себя обреченными на поражение, то со временем это становится реальностью и сказывается на их эмоциональном поведении. Они могут "выпасть" из своего социального окружения и деятельности, плохо выполнять свои служебные обязанности или плохо учиться в школе.

Это вопрос "выбора", который требует обсуждения, обмена мнениями и, что наиболее важно, понимания и согласия с самим собой. Важнее всего для членов группы — испытать любовь к самому себе и укреплять ее в группе. Данная проблема затрагивает всю семью. Создание заботливых взаимоотношений в группе взаимопомощи, основанной на личном обмене схожим опытом и доверием, создает возможности для испытания крайне важных для индивидуальных перемен чувств, а через социальное взаимодействие обостряется восприятие действительности.

В группе важно сформировать здоровые взаимоотношения, что будет способствовать развитию таких чувств, как сочувствие, симпатия, понимание и доверие. Новая оценка родителями своей ситуации будет также помогать процессу изменений внутри самой семьи. Если смотреть на группы взаимопомощи именно так, то мы сможем провести социальные сравнения мнений и восприятия между новыми членами и старыми членами группы.

Новички в группе будут часто обмениваться опытом для получения совета, а не для установления взаимоотношений с членами группы. Однако когда новые члены будут уделять группе время, они приобретут опыт "общения с другими людьми" и начнут понимать его влияние на их мысли и чувства. Еще в рамках данной темы необходимо подчеркнуть, что способность говорить о проблеме также является частью процесса исцеления. Таким образом, если люди не могут говорить о проблеме ни эмоционально, ни иным образом, то они не смогут найти решение проблемы.

Помимо доверия, спонтанность чувств и непредсказуемость поведения "здесь и сейчас", а также создание заботливых отношений с незнакомыми людьми — все это важные компоненты группового процесса взаимопомощи. Члены группы могут ощутить динамику и чрезвычайную хаотичность такого общения.

Это правила и нормы, которые тесно связаны с основными ценностями. Исходя из этого, чрезвычайно важно обсудить правила общения, необходимые для создания здоровой атмосферы для членов группы. Каждая наука должна иметь объект, предмет и методы исследования, принципы, закономерности, теоретические модели, понятийно-категориальный аппарат и своё место в системе наук. Не является исключением и социальная работа.

Социальную работу как науку можно понимать как область научного знания о закономерностях управления процессом использования внутренних и внешних ресурсов индивида, семьи или общности в ситуациях нарушения социального функционирования Б. Объект науки — определенная область действительности, совокупность тех или иных явлений, процессов, которые изучает данная наука.

Объект социальной работы — система социальных отношений устойчивые связи между субъектами, группами и слоями общества. Некоторые считают, что объектом социальной работы является человек. Но при таком понимании человек рассматривается абстрактно от его социальных связей а общество — это система.

Объект социальной работы — это не только индивиды, но и социальные группы. В социальной философии Маркс говорил: «Личность понимается как система общественных отношений». Противники данной точки зрения считают, что при таком подходе теряется человек как индивидуальный неповторимый субъект, теряется его индивидуальное содержание: сведение индивидуального к социальному или индивидуальное растворяется в социальном.

Если в качестве объекта рассматриваются индивиды или группы, то это нужно рассматривать в рамках тех социальных связей, в которые они включены в реальном обществе. Социальная работа изучает тот же объект общество , что и ряд других гуманитарных наук социология, например. Да, один и тот же объект изучается различными науками, но каждая из них выделяет и исследует свой специфический предмет.

Объект социальной работы — это целый ряд социальных связей социальная поддержка, социальная помощь, социальная реабилитация , который до сих пор не изучался специалистами ни одной науки. Предмет исследования науки — это сторона, срез, определенный аспект объекта, который изучается только данной наукой и никакой другой.

Предмет науки непосредственно связан с её объектом, но не совпадает с ним. Если объект — это фрагмент действительности, который существует объективно то есть независимо от того, изучается он человеком или нет , то предмет выделяется человеком в рамках объекта. Предметом социальной работы являются не все социальные отношения, а группа отношений, которые являются наиболее проблемными, то есть приводят к дестабилизации, социальной дезорганизации, росту социальной напряженности, возникновению социальных конфликтов, попаданию людей в трудные жизненные ситуации; а также закономерности взаимодействия субъектов социальной работы при оптимизации социальных отношений в процессе формирования способности восстановления социального субъекта.

Социальная работа изучает деятельность, то есть введение активного субъекта в предмет социальной работы И. Первая группа закономерностей социальной работы закономерности функционирования и развития субъекта социальной работы :.

Вторая группа закономерностей социальной работы закономерности связи между субъектами и объектами социальной работы :. Само по себе теоретическое знание закономерностей ещё не гарантирует их систематического использования в повседневной практике специалистов по социальной работе. Закономерности — это лишь некие ориентиры, которые должен знать специалист по социальной работе.

Поэтому на практике социальный работник чаще всего исходит из типичности проблем клиентов, использует, в первую очередь, те выводы и правила, которые формулируются наукой и практикой на основе открытых закономерностей. Принципы социальной работы являются важными структурными элементами логических форм научной теории и основополагающими правилами эмпирической деятельности.

Специфические принципы социальной работы, определяющие основные правила деятельности в сфере оказания социальных услуг населению:. Таким образом, система закономерностей и принципов социальной работы является фундаментом, на основе которого строится вся практическая деятельность специалиста по социальной работе Л. Важнейшим компонентом системы логически упорядоченного знания является понятийный аппарат науки — совокупность понятий, категорий и терминов, которые позволяют в обобщенной форме отразить явления, изучаемые данной наукой, а также связи между ними путём фиксации их существенных свойств, признаков и закономерностей.

Принято различать понятия двух уровней. Во-первых, это понятия, отражающие эмпирический опыт социальной работы, результаты наблюдений и экспериментов. Во — вторых, понятия, образующиеся путём интерпретации первичных понятий понятий первого уровня и логических операций над ними. Метод — это совокупность приемов деятельности субъектов социальной работы, рассматривающая социальные проблемы клиентов как способ стимулирования их сил и конструктивной деятельности в социуме с целью изменения неблагоприятной ситуации.

Методы — способы познания действительности. Номотетические методы: направлены на обобщение эмпирических фактов и выявление общих объективных законов закономерностей — это генерализирующие методы, то есть общие. Предполагают переход от частных случаев к общим законам. Цель науки видят в открытии этих общих законов.

Идиографические методы. В современной науке главная методологическая оппозиция проявляется в противостоянии 2-х методологических подходов: парадигмы естественнонаучного познания и парадигмы социогуманитарного познания. Парадигма социогуманитарного познания основывается на идеях о том, что в жизни общества и человека во многих случаях невозможно установить общие закономерности, так как социальные системы более сложные, связи в системах носят открытый характер. Каждый человек, система отношений, в которую он включён, неповторимые, индивидуальные, уникальные, поэтому задача науки состоит во всестороннем изучении и описании этого индивидуального случая.

Методы, которые используются при таком исследовании, получили название индивидуализирующие. Такого рода исследования в современных социальных науках получили название «работа со случаем» М. Междисциплинарные связи в изучении проблем человека, общества и характера их взаимодействия реализуются через комплексные исследования. Соотношение теории социальной работы с другими теориями опирается на традиционные модели системного подхода. Выявление взаимодействия социальной работы с другими науками показало её междисциплинарный характер, а также отличие от таких смежных областей знания как социология, психология и т.

При исследовании причин, порождающих социальные проблемы, описание социальных процессов, социальных отношений, при анализе особенностей социальных групп, социальная работа как наука неизбежно пользуется научными представлениями, понятийным инструментарием других социальных наук, чей предмет близок к предмету социальной работы социология, психология и т.

Деятельность — это совокупность действий человека, направленных на желаемое изменение какого-либо предмета. У социального работника — это человек, нуждающийся в помощи, не способный решить свои проблемы без посторонней помощи.

Таким образом, социальная работа — это деятельность, причем профессиональная, направленная на оказание помощи людям, нуждающимся в ней находящимся в трудной жизненной ситуации , не способным без посторонней помощи решить свои жизненные проблемы, а во многих случаях и жить Павленок П. Любая деятельность, в том числе и социальная работа, имеет свою структуру, где каждый элемент органически связан и взаимодействует с другими, выполняет свои функции.

Социальная работа — целостная структура, которая состоит из следующих элементов: субъектов; содержания, которое раскрывается через функции; средств организационно-технических, финансовых и др. Целью социальной работы как профессиональной деятельности является, с одной стороны, удовлетворение интересов клиента, а с другой стороны — поддержание стабильности в обществе.

Оптимальный вариант решения данной проблемы — это нахождение компромисса между этими двумя целями. Социальная работа как учебная дисциплина есть систематизированное изложение с учебными целями основной теории и практики социальной работы применительно к профилю учебного заведения. Задачи учебных дисциплин — донести добытые наукой знания до обучающихся в наиболее приемлемой и доступной форме. В структуре вузовской подготовки социального работника, к внешней форме системы подготовки, было выделено 3 уровня, включающие 11 самостоятельных блоков например, ознакомление с отечественным и зарубежным опытом, изучение и анализ нормативных документов, анализ различных социальных ситуаций, прохождение практики в социальных службах, саморазвитие студентов.

Подготовка социальных работников основана на принципах гуманизма, толерантности, практической направленности. Основатели профессии Мэри Ричмонд. Мировой опыт в сфере социальной работы говорит о том, что при помощи социальных технологий можно своевременно разрешать социальные конфликты, снимать социальное напряжение, предотвращать катастрофы, блокировать рискованные ситуации, принимать и выполнять оптимальные управленческие решения.

Для зарубежных стран основным источником финансирования остается государство. Социальная работа в европейском измерении существует в тесной взаимосвязи с социальной политикой и таким социальным институтом, которым является, в частности, социальное государство.

ПАРЕНЬ НА РАБОТЕ ПОДКАТЫВАЕТ У НЕГО ЕСТЬ ДЕВУШКА

РАБОТА ДЛЯ ДЕВУШЕК В ЧЕЛЯБИНСКЕ В СФЕРЕ ДОСУГА

Однако, с другой стороны, человеческий опыт и общение, как они рассматриваются с точки зрения норм и ценностей культуры, расширяют возможности человека для изменений, особенно в рамках создания социальных контактных сетей, основанных на общих принципах взаимопомощи, которые ориентируются на способность человека решать повседневные проблемы.

В рамках взаимопомощи подчеркивается следующий важный факт: люди в большинстве ситуаций могут сами повышать собственное благосостояние и нести ответственность за свою собственную жизнь. С точки зрения политики снижения спроса на наркотики и политики социального развития, взаимопомощь применяется в лечении наркозависимости и реабилитации, а также в психиатрии и общей медицине. В настоящее время этот метод применяется к семьям первичных пациентов, пациентов с определенными психическими расстройствами и к семьям людей, проходящих курс лечения от наркозависимости — для расширения их опыта и знаний по проблеме, а также участия в процессе выздоровления и излечения соответствующих членов семьи.

В сфере лечения наркозависимости и реабилитации, взаимопомощь возникла на местном уровне как реакция на традиционную и, в определенной степени, авторитарную медицинскую модель, в рамках которой пациент мало влияет на тип предоставляемого ему лечения.

С одной стороны, существует в основном пассивная роль получателя помощи — "доктор, пожалуйста, помогите мне и вылечите меня". С другой стороны, есть активные пациенты, которые сами берут на себя ответственность и, собирая все свое мужество, ищут решение проблем. Еще одно основное отличие между медицинским подходом и методом взаимопомощи состоит не только в статусе врача как эксперта в последней инстанции; в методе взаимопомощи упор делается на социальное взаимодействие между членом группы и группой, которая представляет собой социальную контактную сеть данного лица.

Используя группу в качестве социальной сети, человек может взаимодействовать с другими людьми и чувствовать в себе силы изменить сложившуюся ситуацию. Группа мотивирует и подталкивает к принятию болезненных решений, которые многие люди не хотят принимать, а именно: взять на себя ответственность за свою проблему.

Организация "Анонимные алкоголики" AA и Программа "12 шагов" — являются еще одним примером всемирноизвестных контактных сетей, где метод взаимопомощи является ключевым видом деятельности для достижения трезвости. Доверие, эмпатия и другие элементы групповой поддержки используются для ресоциализации и убеждения лиц, имеющих наркотическую или алкогольную зависимость, прохождения болезненного этапа "ломки", а затем и реабилитации.

Они посчитали, что обычные услуги, предлагаемые в психолечебницах страны, не смогли им помочь стать хозяевами своей жизни и, вместо этого, группа начала встречаться каждый день на пляже. Эта группа "пионеров взаимопомощи" создала некую общность, которая в дальнейшем стала называться терапевтической общиной человек помогает человеку помочь самому себе — один из основных методов, применяемых в безмедикаментозном лечении и реабилитации Yablonsky , Метод взаимопомощи, применительно к различным группам и населению в целом, претерпел большие изменения Таблица Как и большинство видов терапии группы взаимопомощи зарождают эмоциональный интерес и чувство надежды у членов группы.

Однако было доказано, что для индивидуальной мотивации необходима вера человека в эту цель, а, в данном случае, в терапевтические результаты Kleinman , ; Brown, Более того, люди должны верить в то, что они смогут изменить свои взаимоотношения через взаимодействие с другими людьми, а не сидеть дома, боясь и недоверяя другим людям.

Группа взаимпомощи создает безопасную атмосферу для беседы людей о "семейном секрете". Таблица Развитие мышления и эмоциональной поддержки. Система понимания у тех людей, которые обращаются к взаимопомощи, зачастую не соответствует требованиям общества. Опыт рассматривается как ресурс. Общий упор делается на то, что хотя и нельзя изменить нынешнюю ситуацию, она воспринимается иначе, чем в прошлом. Самое важное верить в то, что ситуацию можно изменить. Родители и их роль — это личные вопросы, которые необходимо обсудить в связи с образом мышления и повышением потенциала в рамках взаимопомощи, в частности, когда речь идет о наркозависимости в семье.

Большинство родителей ожидают послушания и уважения со стороны своих детей, что подкрепляется их родительскими навыками и моральным кодексом поведения. Когда дети нарушают эти правила, то в семье возникает единодушное мнение относительно наказания и последствий, которые, как правило, исходят из тех норм родительского поведения, которые существуют в данной культуре или местности.

Иными словами, существует общественный консенсус в отношении "правильного" воспитания детей, и родители оценивают свои собственные действия по этим меркам. Поскольку считается, что за воспитание детей несут ответственность в основном матери, то главное внимание уделяется взаимоотношениям мать-ребенок. Это особенно проявляется тогда, когда в семье дела складываются неблагополучно; когда с ребенком происходит что-то не так, то подозрение, как правило, падает на мать.

Ее уязвимость зачастую приводит к чувству тревоги, вины, а в некоторых случаях и к подозрительности в отношении других людей, органов власти в целом, и специалистов в частности. Она опасается распространения слухов, которые приведут к стигматизации всей семьи, а также того, что другие люди узнают "семейный секрет", о котором, впрочем, и так все знают, но не говорят.

Двум родителям очень трудно, не говоря уже о матери-одиночке, получить помощь со стороны органов здравоохранения и установить откровенные отношения со специалистами. У родителей не остается иного выбора, как пытаться справиться с кризисными ситуациями в семье при посторонней поддержке или без нее. Помимо выполнения принципов взаимопомощи, для долгосрочного предупреждения наркозависимости важнейшее значение имеет информирование родителей в первую очередь матерей по таким вопросам, как реабилитация и лечение наркозависимости, процесс восстановления и создание организаций.

Взаимопомощь — это инициатива поддержки, которую нужно предлагать таким родителям для того, чтобы они начали свой процесс лечения через эмоциональную поддержку и осознание личной ответственности. Родители могут без страха установить контакт друг с другом и начать обсуждение вопросов. Группа взаимопомощи является альтернативным методом для разных людей, поскольку речь идет о такой особой ценности как личная ответственность, которая важна для людей, принадлежащих к разным культурам и традициям.

Тот факт, что различные варианты взаимопомощи применяются к разным проблемам, свидетельствует о том, что данный метод признан конструктивной и высоко эффективной попыткой решения проблем и, что более важно, дополнением к профессиональным услугам в психиатрии. Независимо от того, осуществляется ли взаимопомощь информированными неспециалистами или специалистами, она является частью терапевтической беседы.

В основном она посвящена тому, как человек укрепляет свою собственную внутреннюю силу в группе, и как этот опыт заботливо передается другим членам группы. Трудно делать обобщения, но многие люди, участвующие в терапевтических процессах, часто проецируют свои личные проблемы на общество. Специалисты и неспециалисты должны найти прагматичный и альтруистический подход и помочь людям проанализировать чувство собственной вины, ибо зачастую люди пытаются переложить ответственность за решение собственных проблем на плечи другого человека.

Ответственность, забота о других людях и доверие в группе взаимопомощи — вот что считается идеальным поведением и может возникнуть только по прошествию определенного времени Таблица с помощью группового процесса. Таблица Основные ценности в условиях группы. Человек учится брать на себя ответственность за свои проблемы путем развития личных качеств и внутренней силы. Упор делается на признании человеком своего вклада в решение этой проблемы.

Люди должны научиться тому, что именно они — и только они — могут контролировать свое поведение и решать свои проблемы. У каждого члена группы есть личное понимание того, что значит вызывать доверие. Развитие доверия к словам и обещаниям другого человека может стать важным условием успеха. Концепция взаимопомощи оптимистично рассматривает потенциал человека и ценит спонтанность чувств людей друг к другу.

Как и честность, доверие зачастую свидетельствует о чем-то положительном, в отличие от недоверия, которое свидетельствует о пессимизме, и возможно об отрицании существования проблемы, что зачастую вызывает негативную реакцию со стороны членов группы.

Эти чувства заставляют человека реагировать спонтанно, что запускает процесс взаимопомощи. Забота сигнализирует о прочной и здоровой привязанности к другим людям. Однако некоторые взаимоотношения могут быть негативными. Забота о других тесно связана с ответственностью и изменениями на основе опыта. Например, один из членов проявляет нечестность в своей попытке научиться и измениться, и хотя поведение и отношение этого человека несоответствуют, никто не решается ему что-то сказать.

В основе концепции взаимопомощи лежит принцип, согласно которому " твои изменения влияют на мои изменения". В повседневной жизни забота о "других" может рассматриваться как вмешательство в жизнь другого человека, но в группе взаимопомощи это считается позитивным и ответственным поведением! Взаимопомощь — это концепция, которая делает акцент на заботе о чувствах другого человека, даже если они отличаются от собственных чувств. Опыт "сегодня я взял, а завтра я дал" имеет в группе взаимное влияние на лечение и субъективное обучение.

Например, умение слушать, понимать и принимать других подтверждает взаимное уважение. Норвежский форум взаимопомощи. Что такое процесс? Процесс означает движение и изменение за определенное время Brown , С точки зрения Брауна, процесс не дает каких-либо "окончательных" ответов, а показывает все разнообразие мнений, чувств, опыта и различных взглядов на ситуацию.

Более того, процесс дает человеку возможность начать движение в определенном направлении с определенным набором целей. Групповой процесс формируется потребностями членов группы, функциями фасилитатора и атмосферой группы. Все это вместе создает ситуацию, когда чувства и ожидания членов группы "здесь и сейчас" разделяются членами группы и формируют процесс.

При решении проблем в рамках концепции взаимопомощи, процесс в основном связан с отношениями внутри группы. Это подразумевает, что отношения всегда будут находиться в состоянии изменения и спонтанно развиваться для того, чтобы содействовать эмоциональной вовлеченности каждого члена группы в общение "здесь и сейчас".

Спонтанность процесса позволяет членам группы выявить свои собственные способности и потенциал, а также лучше понять свое внутреннее "я" и "родительские" чувства хорошего родителя, что, в конце концов, даст человеку силы вести здоровый образ жизни и управлять собственной жизнью. Вызывание и провоцирование реакций и чувств в группе приводит процесс в движение Таблица Не должно быть стереотипов, и к каждому члену группы необходимо подходить индивидуально.

Каждый человек идентифицирует себя с группой, узнавая новые границы и нормы, впоследствии теряя связь с традиционными подходами, адаптируясь к новым нормам. Делясь опытом и интуитивными прозрениями с другими, человек обсуждает и оценивает в присутствии других ценности, которые являются основными для его жизни.

Человек может акцентировать свое внимание на своих отношениях к обязанностям и моральным обязательствам других социальных ролей например, жены или мужа, родителя по отношению к детям в семье, брата, сестры, тети, бабушки и т. Таким образом, процесс проявляется через глубинные перемены в восприятии самого себя и собственных проблем. Для человека групповой процесс носит одновременно терапевтический и образовательный характер. В нижеприведенной таблице приводятся инструменты группового процесса, некоторые из которых взяты из опыта терапевтического сообщества Джорджа де Леоне De Leon , ; они могут быть адаптированы к условиям групп взаимопомощи.

Данные инструменты разработаны для развития в человеке чувства ответственности, которое рождается тогда, когда член группы принимает ответственность за свои действия, решения и чувства в группе. Они подразделены с точки зрения интенсивности выражения: провоцирующие инструменты провоцируют сильные чувства, а вызывающие инструменты — вызывают эмоции, которые приводят в основном к раскрытию своих переживаний и к более активным формам участия. Большинство групп взаимопомощи подчеркивают значение как провоцирующих, так и вызывающих подходов, что содействует поддержке и участию на более широкой основе.

Конфронтация с членом группы используется для сообщения непосредственно данному лицу, что вы почуствовали, когда он или она выражали свои чувства. Сосредоточьтесь на эмоциональном воздействии на вас, как это заставило прореагировать и ответить именно вас. Не критикуйте члена группы, который рассказал о своих чувствах, но сосредоточьтесь на вашей реакции на них.

Это чувство может быть связано у вас и с другим событием. Итак, главное внимание сосредоточено не на том, кто говорит, а на том, кто реагирует на эти слова. Это явление называют зеркальным отражением. Иногда оно вызывает у человека защитную реакцию, поэтому важно использовать такой метод осторожно и аккуратно, чтобы никто не вышел из комнаты в слезах. Вызывающие инструменты.

Идентификация — это жест понимания трудностей или боли другого человека, на основе сходного, жизненного опыта. Люди говорят друг с другом и учатся на обмене сходным опытом, что помогает преодолеть возможные различия между участниками в отношении их социального статуса или воспоминаний о страданиях.

Сочувствие — выражение эмоционального понимания, при этом по-прежнему на членов группы возлагается ответственность за их действия и решения. Члены группы проявляют сочувствие, когда они выражают горе, симпатию и понимание в отношении страданий другого человека, в связи с определенным жизненным событием, решением или действием. Эмпатия сопереживание — это выражение эмоционального понимания боли или трудностей, испытываемых человеком. Это выражение используется для установления честных взаимоотношений и поощрения иного поведения и изменения отношения к жизни.

Сопереживание не требует, чтобы человек идентифицировал себя с аналогичным жизненным опытом. Такое выражение понимания основанно на общих болезненных жизненных воспоминаниях, таких как потеря близкого, разочарование и отчаяние. Взаимопомощь и личные проблемы — подготовка человека к выбору. Большинство людей верят в силу разума для решения проблем. Но на самом деле не рациональное мышление создает проблему, поэтому, следуя этой логике, использование силы разума не решит такую проблему.

Хорошей отправной точкой для решения о последующих действиях может стать обращение к иррациональному мышлению. Для мотивации изменений в иррациональном мышлении необходимо расширить видение проблемы. В зависимости от отношения человека к проблеме, она может либо решиться, либо стать еще хуже. Люди могут рассматривать проблему как нечто "свободно" изменяющееся и как нечто их не связывающее. Когда они пытаются применить различные подходы или решения, они действуют как свободные и активные участники в процессе излечения.

Мы правы в восприятии проблемы как возможности для роста и излечения, а не как нечто нас сдерживающего, поскольку это приводит нас к более глубокому пониманию проблемы и, следовательно, нас самих. С другой стороны, если мы воспринимаем проблему как нечто, лишающее нас собственной ответственности например, как гражданина, как мать или отца и т.

Этот процесс является проблемой "восприятия", и сам человек должен решиться и пойти на такой риск:. Когда мы делаем выбор, используемые нами критерии основаны на идеологических, практических, прагматических или интуитивных аргументах? Тип используемого нами мышления и аргументации связан во многом с культурой и с практикой ее социализации.

Однако, когда приходится принимать решение, большинство из нас на практике хотели бы увидеть использование идеологии и моральных убеждений, которые важны для нас в повседневной жизни. Если наша цель как людей состоит в том, чтобы найти смысл через позитивный опыт, то мы должны предпринять сознательные усилия для его получения через раскрытие наших возможностей.

А для поиска ответа на вопрос "В чем смысл? Если цель состоит в накоплении позитивного, а не болезненного опыта, то критерии выбора для участия в работе группы, очевидно, будут рациональными. Если цель состоит в том, чтобы узнать что-то новое о своей "внутренней" личности, то может возникнуть дискомфортное состояние или даже конфликт.

Если цель состоит в получении совета или обсуждении проблемы, то вы будете разочарованы, ибо группа взаимопомощи не является дискуссионной группой Таблица Наоборот, эта группа оказывает психологическую поддержку в случае уже принятого решения, и при условии, что это — здоровое решение.

Поэтому необходимо постоянно задумываться о полезности группы с точки зрения решения проблем повседневной жизни. И действительно, человек извлекает из опыта группы то, что сам вносит в нее. До начала работы в группе чрезвычайно важно, чтобы человек подготовился к участию и полностью осознавал преследуемые им цели: укрепил уверенность в себе и самоуважение или же уменьшил чувство тревоги, одиночества или исключения из социальной жизни; опыт должен быть прочувствован и передан другим.

Взаимозависимость в группе. Из чего же состоит группа? Рассмотрение схожих черт и общих потребностей и проблем — вот первые шаги к развитию группы как инструмента для поддержки члена группы. При этом члены группы "чувствуют" принадлежность к группе в психологическом плане не только потому, что они похожи друг на друга Brown , , но и потому, что они нужны друг другу для выживания.

Так, например, пассажиры в самолете не являются группой, поскольку их взаимозависимость минимальна. Однако, если это будут уже не "пассажиры", а "заложники", то в этой ситуации их судьбы станут взаимозависимыми. А это значит, что каждый человек напрямую содействует изменениям в другом человеке, поскольку каждый играет важную роль в процессе изменений.

Чувство взаимозависимости в судьбе среди членов группы необходимо для создания серьезных взаимоотношений внутри группы. Через взаимозависимость судеб или "ситуаций" члены группы образуют "заботливые" отношения друг с другом, что и является самой важной чертой в групповом процессе, в то время как структура играет вторичную роль, а отношения власти стоят на третьем месте. Действительно, заботливые отношения требуют значительного времени и регулярного посещения со стороны тех членов группы, которые участвуют в ней долгое время; однако и новые члены группы также должны уделять ей время для поддержания группового процесса, преемственности и стабильности.

Как мы уже упоминали выше, на первом этапе группу объединяет общая проблема, члены группы становятся сплоченными благодаря общей ситуации и схожим потребностям. Поскольку они имеют схожие, жизненные ситуации, то зачастую они испытывают схожие чувства стыда, вины, растерянности и даже социального отторжения. Поэтому заботливые отношения относительно легко развить, при условии, что в группе не происходит частой смены участников.

Когда люди узнают о проблеме из опыта друг друга, это влияет на групповой процесс, но иногда процесс может становиться хаотичным. Например, для того, чтобы жить с наркозависимым, требуются знания и опыт по данной проблеме. Обмен таким опытом постепенно содействует сплоченности между членами группы, причем поставленные цели могут достигаться через процесс и взаимодействие, обеспечивая определенный консенсус.

Однако в результате рассказа о болезненном опыте наркозависимости, а волшебных решений, то есть уже готовых ответов не существует, может возникнуть ощущение хаоса, ибо взаимопомощь не является "безличностной" технологией, которая основывается на консенсусе или соглашении, а это — групповой процесс. Если родитель ищет уже готовые ответы, то он или она могут проявить нетерпение. Каждый родитель живет в таких условиях, которые определяются образом жизни наркозависимого, а именно: в атмосфере бытового насилия, преступности, несчастных случаев или игнорирования своего здоровья, что эмоционально сказывается на всех членах семьи.

Все члены семьи пытаются выжить в подобной атмосфере. Однако если родитель или проблемная семья чувствуют себя обреченными на поражение, то со временем это становится реальностью и сказывается на их эмоциональном поведении.

Они могут "выпасть" из своего социального окружения и деятельности, плохо выполнять свои служебные обязанности или плохо учиться в школе. Это вопрос "выбора", который требует обсуждения, обмена мнениями и, что наиболее важно, понимания и согласия с самим собой. Важнее всего для членов группы — испытать любовь к самому себе и укреплять ее в группе.

Данная проблема затрагивает всю семью. Создание заботливых взаимоотношений в группе взаимопомощи, основанной на личном обмене схожим опытом и доверием, создает возможности для испытания крайне важных для индивидуальных перемен чувств, а через социальное взаимодействие обостряется восприятие действительности. В группе важно сформировать здоровые взаимоотношения, что будет способствовать развитию таких чувств, как сочувствие, симпатия, понимание и доверие.

Новая оценка родителями своей ситуации будет также помогать процессу изменений внутри самой семьи. Если смотреть на группы взаимопомощи именно так, то мы сможем провести социальные сравнения мнений и восприятия между новыми членами и старыми членами группы.

Новички в группе будут часто обмениваться опытом для получения совета, а не для установления взаимоотношений с членами группы. Однако когда новые члены будут уделять группе время, они приобретут опыт "общения с другими людьми" и начнут понимать его влияние на их мысли и чувства. Еще в рамках данной темы необходимо подчеркнуть, что способность говорить о проблеме также является частью процесса исцеления.

Таким образом, если люди не могут говорить о проблеме ни эмоционально, ни иным образом, то они не смогут найти решение проблемы. Помимо доверия, спонтанность чувств и непредсказуемость поведения "здесь и сейчас", а также создание заботливых отношений с незнакомыми людьми — все это важные компоненты группового процесса взаимопомощи.

Члены группы могут ощутить динамику и чрезвычайную хаотичность такого общения. Это правила и нормы, которые тесно связаны с основными ценностями. Исходя из этого, чрезвычайно важно обсудить правила общения, необходимые для создания здоровой атмосферы для членов группы. Правила определяют контекст и содержание, которые имеют большое значение для создания безопасной и комфортной атмосферы для участников. Большинство новых членов группы пока не готовы совершить переход к другому контексту например, от практических занятий к символическим.

Они также не готовы говорить о своем нынешнем положении и о личных чувствах. До встречи некоторые даже записывают то, что они намерены сказать, а затем зачитывают группе. Короче говоря, новые члены группы не готовы перейти от прагматического подхода к проблеме к символическим действиям и осмыслению группового процесса.

Тренеры и фасилитаторы группы должны признать важность группового процесса; его нельзя рассматривать как механический способ развития и изменения. Новые члены группы должны использовать создавшиеся в группе возможности для формулирования и рассказа своей истории. Новые члены группы должны понимать свою ответственность за решение проблем. Они берут ответственность за проблему на себя и сотрудничают с другими. Группа не становится собственником проблем отдельных ее членов, а лишь содействует процессу взаимодействия таким образом, чтобы каждый ее член мог искать собственные решения и средства.

Когда члены группы начинают давать советы, то они берут на себя ответственность за решение проблемы других людей, а это уже не групповой процесс Таблица Тренеры и фасилитаторы группы, выступая в роли коммуникаторов, должны понимать такую динамику, поскольку это часто происходит при работе группы взаимопомощи. Тренеры и фасилитаторы осознают различные уровни общения, которые действуют в группе на разных этапах Таблица , уделяя при этом внимание тому, как члены группы рассказывают друг другу о своем опыте.

Фасилитаторы групп могут создавать ситуации, используя непосредственно личный опыт, в то время как тренеры не имеют общих с группой проблем. Тренеры группы не совсем осознают коллективное значение этого опыта для социальной жизни членов группы в результате существующей проблемы: преобладает дезинтеграция социальных связей и доминируют личные чувства поражения, беспомощности и одиночества, особенно, это касается родителей и семей наркозависимых.

Таблица : Уровни коммуникации. Выявление и формулирование проблемы. Процесс переформулирования проблемы от негативного к позитивному толкованию важен для "укрепления веры" в изменение опыта. Он подтолкнет новичков к принятию новых норм. Как правило, у людей в социальном окружении новых членов группы усиливается пессимизм, например, наркозависимый может не позволить родителю или близкому родственнику посещать встречи группы взаимопомощи. При этом родители могут заявлять, что они поддерживают друг друга, хотя при этом каждый в тайне думает, что другой не является хорошим родителем.

Пример когнитивного восприятия членов может заключаться в ведении дневников, куда они записывают свои мысли, чувства и опыт. Члены группы собираются и внимательно рассматривают "традиции" группы, уделяя при этом внимание общим потребностям и сходным позициям в группе.

Группы создают традиции и историю через социальное взаимодействие. Обмен опытом, внимание к проблемам группы и реагирование на них. Отдельные члены группы демонстрируют внимание и принятие проблем и чувств членов группы. Попытка повлиять на восприятие проблемы является важнейшим аспектом для изменения личности и мотивации. Это позволяет новому члену группы косвенно и постепенно искать другие способы отношения к своему опыту, используя их как позитивный источник для перемен.

И хотя такое мышление для нового члена группы может коренным образом отличаться от общепринятых решений, общение затрагивает процесс расширения, а не сужения круга возможностей, выбора и мнений по проблеме. Использование таких приемов в группах взаимопомощи противоречит нашему традиционному мышлению: если кто-то находится в депрессии, то наш первый порыв — подбодрить впавшего в депрессию человека, дать личный совет или предложить свое решение.

Однако, когда человек поделился чем-то личным и трудным с группой, то группа может поддержать этого человека и обнять — тем самым показав свои чувства и подтвердив использование потенциала группы; это — шаг к идентификации. Люди должны доверять своим собственным инстинктам и интуиции Таблица С точки зрения переформулирования проблемы, любые прямые попытки "взбодрить кого-то" не используют опытные знания или понимание процесса взаимопомощи. Негативно воспринимаемая проблема рассматривается как часть решения; члены группы являются экспертами в собственных ситуациях, и их, основанные на опыте, знания рассматриваются как позитивный источник знаний для группы.

Тренер и фасилитатор группы должны поощрять членов группы, используя способ переформулирования или различные точки зрения. Таким образом, человек видит, что он "свободен" изменить негативное толкование на позитивное Seltzer , Взаимопомощь эффективна тогда, когда подготовка, правила и структура для изложения опыта понятны другим людям и могут быть реплицированы желающими организовать группу взаимопомощи. Это связано с тем, как тренеры или фасилитаторы группы организуют групповой процесс, явившийся результатом активного участия членов группы, и применяют приемы когнитивного обучения через ролевые игры и воссоздание ситуации для эффективного выявления схем мышления в группе.

Тренеры и фасилитаторы сами должны уметь хорошо излагать свои мысли и быть понятными для других. Этими навыками можно овладеть за определенное время при постоянной поддержке и направлении в нужное русло. Если групповой процесс связан с развитием заботливых отношений друг о друге, то структура группы обеспечивает стабильность и позволяет определить нормы и сооответствующий кодекс поведения в группе, а также дает информацию о статусе и позициях.

Нормы в группе носят как явный, так и скрытый характер; они определяют поведение членов группы. Статус и позиции отдельных членов в группе являются важными аспектами в группах взаимопомощи, и все члены группы должны это осознавать.

Статусные взаимоотношения в группе зависят от личности участников, сложного характера задачи и интенсивности работы в группе. Высокий статус в группе подразумевает тенденцию генерировать идеи или решения, за которыми могут пойти другие члены. Любая форма консультаций или советов, как правило, не рекомендуется, поскольку члены группы могут почувствовать, что их заставляют следовать советам, хотя иногда необходимо предоставлять полезную информацию.

Совет делает акцент на деятельности, связанной с определенными задачами в группе взаимопомощи, при этом меньше внимания уделяется выявлению позитивного эмоционального поведения. Иногда самое влиятельное лицо высокий статус в группе взаимопомощи отнюдь не является самым любимым человеком. Перед тем, как более подробно проанализировать организацию и структуру группы взаимопомощи, мы выделили нормы группы, которые являются основой безопасной атмосферы для членов группы Таблица Конфиденциальность вбирает в себя понятия "доверие" и "участие", а также развивает "близость группы".

Это одно из этических правил группы, выполнять которые обязуется каждый член группы. Каждый член группы подписывает контракт Приложение 1 , который носит символический характер и не является юридическим документом с точки зрения закона. В данном документе подчеркивается, что члены группы делятся личной информацией друг с другом, и эта информация не подлежит разглашению вне группы. Действительно, открытость по отношению друг к другу в группе является важнейшим условием для личного роста и изменений.

Примечание 1 : Очень часто разные люди понимают конфиденциальность по-разному, поэтому члены группы должны принять общие решения относительно следующих вопросов:. Можно ли обсуждать происходящее в группе с посторонними людьми, не называя имена членов группы? Могут ли члены группы обсуждать «события» встречи со своими родственниками?

Можно ли попросить о более строгой конфиденциальности в случае, когда кому-нибудь из членов группы это необходимо? Обязательно установите уровень конфиденциальности так, чтобы каждый участник согласился принять данное правило.

Рефлексия и "отражение" чувств и опыта в группе укрепляет групповой процесс. Истории и чувства других членов ощущаются как продолжение нашего собственного опыта. Когда фасилитаторы дают рекомендацию или совет, то члены группы могут воспринять это как оценку их ситуации, а это может снизить их мотивацию для возвращения в группу. С другой стороны, когда рефлексируют и "отражают" опыт или чувства друг друга, то каждый член группы получает дополнительную мотивацию.

Повторная интерпретация недавнего опыта и увязывание его с существующей ситуацией может повлиять на восприятие конкретной проблемы. Человек концентрируется на приобретении личных знаний через обучение с использованием опыта и концентрируется на чувствах "здесь и сейчас". Через применение метода взаимопомощи член группы приобретает более широкое видение своих возможностей и становится психологически менее уязвимым или подавленным своей проблемой.

Группа действует как тренировочная площадка для повседневной жизни, поскольку те изменения, которые члены группы видят в себе, чувствуются скорее в повседневной жизни, чем в самой группе взаимопомощи. Можно сказать, что сначала члены группы адаптируются для включения в структуру группы, а затем уже начинается процесс. Когда речь идет о мышлении и эмоциональной поддержке в рамках концепции взаимопомощи, то взгляд на мир формируется в результате процесса, эмоций и рационального принятия решений.

Процесс эмоциональной поддержки в группах взаимопомощи проходит через различные стадии Таблица , но не все члены группы их видят. Некоторые члены группы видят проблему группы, но у них нет решения, а некоторые вообще ничего не видят.

Время от времени группа или отдельные ее члены сталкиваются с препятствиями для процесса; за это время они должны найти правильное решение:. Это одна из общих проблем в группах взаимопомощи, особенно для матерей с наркозависимыми детьми.

Некоторые матери отделяют себя от группы, рассказывая только о неприятном опыте и о негативных чувствах. Матери имеют низкий уровень индивидуальной мотивации и мало верят в решения, поскольку у них накопился большой негативный опыт. Часто опыт или истории, рассказываемые в группе, не являются позитивными и со временем могут оказывать негативное воздействие. Необходимо выступать против такого обмена мнениями, чтобы в группе не возникло негативное чувство.

Если никто не противостоит этой ситуации, то сам фасилитатор берет на себя ответственность, иначе подобный обмен мнениями приведет к уходу людей из группы. Страх разглашения личного опыта, истории или чувств. После нескольких встреч член группы не делает никаких попыток поделиться собственными чувствами или опытом с группой. Конфликты в группе.

Их нужно уладить до приглашения в группу новых людей. Отсутствие внешнего руководства над фасилитатором может привести к распаду группы. Поэтому рекомендуется, чтобы при необходимости опытные специалисты, имеющие навыки оказания эмоциональной поддержки, могли оказать помощь группе. Как правило, власть остается в руках одного человека. Такой механизм власти создает "социальный климат" максимального вмешательства одного человека, а члены группы не чувствуют свободы для выражения своих мнений.

В идеале группа взаимопомощи должна быть "свободной от власти". Таблица Стадии развития в группах взаимопомощи. Норвежский форум самопомощи. Сеим Seim et al. И хотя она не рассматривает эти черты в отношении к методам и практике групповой работы, каждая черта взаимосвязана и привязана к основным ценностям и нормам группы для создания групповой динамики, которая обеспечивает процесс обмена опытом. Преемственность в работе группы и обучение на опыте, которые были добавлены авторами, как правило, можно увидеть в психологических и групповых формах терапии.

Общие черты и различия среди членов группы имеют важнейшее значение для поддержания группового процесса и формирования отношений; оба эти аспекта являются взаимодополняемыми и дают основной ресурс для достижения цели группы. Сходство необязательно касается социального происхождения, образования или дохода; речь идет о том, что у членов группы одна и та же проблема, в данном случае, проблема наркотической или алкогольной зависимости в семье.

В этой конкретной области сами члены группы являются экспертами и "собственниками" данной проблемы. Однако, есть различия в том, как люди переживают свои чувства. Они имеют большую ценность для развития и устойчивой работы группы. Принятие различий внутри группы придает ей динамику и укрепляет ее, не позволяя оставаться статичной.

Прагматичный подход к взаимопомощи признает, что даже, несмотря на схожесть обмениваемого опыта и связь членов группы общей проблемой, опыт имеет совершенно разное значение для разных людей. По мере развития и укрепления группы в ней принимаются новые нормы. И хотя в группе по-прежнему существуют сходные черты, каждый ее участник будет расти и меняться с разной скоростью и, следовательно, разной будет и эмоциональная реакция на собственный опыт.

Каждый участник должен демонстрировать взаимное уважение к этому аспекту взаимопомощи. Таким образом, наличие общей проблемы с другими людьми, имеющими схожие социальные и психологические потребности, является одной из характерных черт для начала деятельности группы взаимопомощи.

При этом надо убедиться, что общение в группе проходит не на языке медицинских проблем или диагнозов, а во взаимодействии с другими участниками группы и обмене опытом. Взаимность является важным измерением в процессе перемен и связана с преемственностью в работе группы. После того, как в результате обмена опытом члены группы выделили общую проблему, происходит интеграция и идентификация в группе.

В результате этого процесса изменения через опыт в одном члене группы могут взаимно вызвать изменения в других членах группы De Leon , По мере того, как члены группы чувствуют себя более уверенно в группе, общие проблемы или "стигма" отходят на второй план и становятся все менее важным аспектом, а эмоциональные черты приобретают все более важный характер. Когда группа находится в состоянии конфликта или "семейной ссоры", то о взаимности лучше забыть. Проблемы власти и контроля нужно решать по мере их возникновения, особенно до прихода в группу новых участников.

Если соперничество или борьба за власть будет продолжаться долгое время, то группа не будет двигаться в позитивном направлении. Члены группы должны понять, что для урегулирования таких вопросов требуется время и терпение. Например, некоторые члены группы неизбежно будут делать социальное сравнение на предмет того, кто больше страдает. Однако, как правило, члены группы подходят к решению этой проблемы рационально, с симпатией и заботой. Как мы все знаем, трудно оценить несчастье и страдания другого человека, поскольку это очень субъективный опыт.

Это напрямую связано с принятием различий в других людях. В открытых группах, состоящих из новых участников, психологические сравнения случаются довольно часто, пока члены группы не научатся рассказывать и толковать собственный субъективный опыт.

Социальные сравнения, с другой стороны, могут стать для "старичков" способом оценки своих личных изменений по сравнению с "новичками" см. Нормы и ценности группы обеспечивают преемственность в ее работе. Преемственность развивается в группе тогда, когда нормы и ценности охраняются и передаются из поколения в поколение "старыми" членами группы Bailus at al.

При рассмотрении преемственности групп взаимопомощи, выявляются серьезные факторы, которые могут нарушить деятельность группы:. И, хотя соблюдение норм и новых ценностей группы является принципиально важным для ее развития, это может вызвать неудобство у некоторых людей, особенно у тех, у кого в семье есть проблемы алкогольной или наркотической зависимости. На первом этапе возникновения группы основное внимание членов группы будет уделяться ее тренерам и фасилитаторам. Участники будут видеть в них символы общества и вымещать на них свое возмущение и неодобрение.

Поскольку такие чувства будут порождаться критическим отношением к обществу со стороны некоторых членов группы, то тренеры и фасилитаторы при поддержке других участников должны подвергнуть сомнению обоснованность их отношения. Автономность от любых внешних контролирующих органов власти или контроля является важным фактором, особенно в случае получения финансирования от государства или муниципалитета.

Группа должна будет рассмотреть возможные компромиссы или изменения, но, тем не менее, она должна сохранять свою автономность в отношении содержания, структуры и деятельности. Автономность связана с понятием личной свободы, которое глубоко укоренилось в западной либеральной культуре. С этой точки зрения, чувства индивидуального суверенитета являются предпосылкой для личностных изменений, и поэтому члены группы должны ощущать определенный уровень свободы.

Обучение на основании опыта направлено на сознательную часть собственного "я", которая лежит на поверхности; в отличие от "исторического прошлого", психоаналитическая модель собственного "я" лежит внутри самого человека. Опыт, пересказываемый в группе, связан с повседневной жизнью и основан на непосредственном социальном окружении человека. Знание получают, производят и воспроизводят "здесь и сейчас", через акт обмена опытом в настоящий момент.

Человек учится обрабатывать новую информацию, используя опыт как основу, а группу как площадку для обучения управлению новым и возможно неизвестным опытом и чувствами. Члены группы обучаются через действия, опыт и практику. Не вызывает сомнения, что в различных группах взаимопомощи существуют разные подходы и стили, но все вышеперечисленное является краеугольным камнем для метода взаимопомощи, который используется многими НКО, функционирующими в данной сфере. Даже в тех группах взаимопомощи с лидерским руководством, которое осуществляется директивно или настойчиво и в котором предлагаются конкретные решения или ответы для отдельного участника, все-таки отдельные члены группы, а не "лидеры группы" или специалисты активируют решение.

Члены группы должны доверять самим себе. Группы взаимопомощи предоставляют взаимную поддержку своим членам, тем самым, поощряя их в процессе принятия собственной ответственности в отношении того, что они ранее отрицали. Особенно это важно для тех, у кого есть проблемы зависимости в семье. Жизни многих членов семьи контролируются наркозависимостью, а сочувствие по отношению к наркозависимым не позволяет им увидеть манипуляции со стороны наркозависимого.

Группы взаимопомощи развивают доверие при условии, что их члены делятся своим опытом с другими членами группы. В результате этого, их благополучие и благополучие других членов семьи уже не будет полностью зависеть от наркозависимого. Де Леон De Leon , 61 описывает поведение таких лиц, как "ловкость в манипулировании людьми, процедурами и системами в целях их неотложных потребностей".

Обычно, когда члены группы входят в комнату для встреч, они садятся в круг. Круг — это самая лучшая форма для проведения встречи в группе. Однако члены группы могут выбрать — сидеть в кругу, за столами в виде подковы или же вокруг стола. Значение круга в группе долгое время ассоциировалось с "символическими" действиями, очень похожими на ритуальные или магические.

С самых давних времен круг имел религиозное значение и толкование, отсюда и "волшебность" круга. Круг встречается в Стоунхедже в Англии, в усыпальницах викингов, у буддистов и брахманов, в византийских и православных свадебных церемониях, когда жених и невеста несколько раз обходят кругами алтарь во время брачной церемонии. Более того, свадебное кольцо символизирует "пока смерть не разлучит нас".

Такие действия ассоциировались в прежние времена с волшебными или сверхъестественными силами, а позднее приобрели религиозное звучание, и для человека — это ответ духовным потребностям или силам невидимого мира. При образовании круга вступает в силу и этический кодекс правил, согласно которому круг объединяет, связывает своих участников и определяет их поведение по отношению друг к другу и тому, во что они верят.

Когда мы наблюдаем за другими людьми в круге, мы можем почувствовать единство судьбы, единство участников и взаимозависимость судеб. Тренер или фасилитатор в кругу должны рассматриваться как один из участников, симпатизирующий и сопереживающий членам группы и как человек, с которым можно общаться. Открытые и закрытые группы. При планировании группы необходимо, чтобы в ней были определенные сходные моменты, независимо от конкретной проблемы или целевой группы населения.

Однако столь же важно, чтобы группа не только разделяла схожие психологические потребности или проблемы, но и сходные цели, например: снижение стресса в повседневной жизни через обучение здоровым стратегиям поведения. Если люди просто соберутся в группе взаимопомощи, при этом, не поставив перед собой цели, то группа не сплотится. Поэтому для обеспечения успеха, тренер или фасилитатор должен помогать группе в постановке целей и, следовательно, в создании структур и определении этических принципов.

Через такое социальное участие развивается доверие друг к другу. Такие дискуссии важны по отношению к открытым группам, поскольку там происходит более частая смена участников за короткий период времени, что может поставить под вопрос основную ценность группы — доверие.

Модель формальной закрытой группы, используемая для обучения методам групповой работы в социальной сфере, важна также для понимания модели открытой группы Henr y , , что является обычной практикой в группах АА, а также в отношении других слоев населения для удовлетворения потребностей различных групп.

Открытые группы не вписываются в установленные модели традиционной терапевтической групповой работы , которая обычно основывается на закрытых группах. Модель открытой группы дает информацию и понимание преимуществ и недостатков групп, основанных на определенных критериях и потребностях целевой группы или пользователей.

Термины «открытая и закрытая группы» относятся к группам, которые добавляют или не добавляют участников после проведения первой встречи группы. Определение открытых групп основывается на изменениях в их членстве и времени существования. Результаты некоторых исследований позволяют утверждать, что если давние участники группы постоянно принимают в свои ряды новичков, то преемственность группы например, интеграция и идентификация будет затруднена.

Однако есть и другие исследования, согласно результатам которых, при каждом формировании новой группы, интеграция будет происходить даже на более высоком уровне, чем в предыдущей группе Bailus et al. Если давние участники группы сделают нормы группы понятными и рациональными, а также будут активно "использовать групповой процесс", то при появлении новых участников нарушения в работе группы будут минимальными.

Тренеры и фасилитаторы осуществляют групповой процесс с упором на обмен личными историями и опытом, которые являются общими для участников. Они должны стремиться осуществлять ключевые принципы групповой работы на всех этапах Heap , :. Это может быть особенно важно для групп, которые практикуют "открытое" членство: быстрая смена участников влияет на структуру группы, но при этом не обязательно на групповой процесс или преемственность. Например, такие группы взаимопомощи, как группы АА и группы для лечения наркомании и восстановительные программы имеют в своей структуре "систему пропуска"; это означает, что даже если группа принимает новых членов, то остается ядро группы, которое обеспечивает сплоченность.

Открытые группы часто используются для оказания помощи участникам на переходном этапе или в состоянии кризиса. Поэтому поддержка группы ключевых членов в открытых группах помогает устанавливать те нормы и ценности, которые обеспечивают преемственность и, что самое важное, понятны для новых участников. Существуют различные способы работы в группах взаимопомощи. Некоторые группы небольшие и закрытые, их работа продолжается в течение определенного времени например, ти встреч , и после 12 встреч принимаются новые члены.

Другие группы являются открытыми и действуют без ограничений по времени, при этом участники присоединяются и покидают группу в своем собственном ритме личного роста и изменений на основе принципа "по мере необходимости". Требуется сплоченность между членами и такая стадия развития, когда над поставленными задачами можно работать через групповой процесс, взаимодействие и согласие. Открытые группы характеризуются намерением принимать новых участников, пока группа продвигается вперед.

Ключевые участники обеспечивают преемственность и работу группы, несмотря на сбои, связанные с изменением в составе участников. Преемственность и стабильность представлены ключевой группой, а фасилитатор снижает потребность в изменении правил, на основании которых действует группа.

Для достижения индивидуальных изменений открытая группа должна достичь стадии зрелости Таблица Модель "свободное посещение" или "контролируемая пользователем". Модели, контролируемые пользователями, отличаются тем, что сами пользователи могут решать, отвечают ли они критериям участия, как часто и когда они хотят посещать группу, в течение какого времени например, АА, наркозависимые.

Модель замещения — "контролируемая специалистом". Могут рассматриваться как "отсутствующие" члены, которые не всегда присутствуют — как это происходит в закрытой группе. Когда уходит один участник, образуется "место" для нового участника. Важен размер группы, который должен соответствовать ее целям. Измененная модель — " контролируемая специалистом".

Участники встречаются в течение определенного времени например, 6 занятий , в течение которых не принимаются новые члены, но сами участники могут выходить из состава группы. С концептуальной точки зрения, открытые группы представляют собой серию отдельных занятий, тогда как закрытые группы контролируются специалистами и их деятельность продолжается либо 12 занятий, либо месяцев в зависимости от решения давних участников остаться еще на одно занятие.

Семьи могут участвовать в работе как одной сессии, так и все 12 месяцев существования группы. Человек после лечения может присоединиться к группе АА для сохранения состояния трезвости или, по крайней мере, продления периода трезвости. Некоторые люди посещают занятия 7 дней в неделю или "по мере необходимости".

После этого создается новая группа из остающихся членов с добавлением новых участников. Преимущества и недостатки открытых групп. Обслуживание разных пользователей и удовлетворение их потребностей. Терапевтические преимущества: новые участники убеждаются в том, что изменения возможны, когда они видят успех ключевых членов группы. Чем больше давние участники группы помогают новым участникам преодолеть "отрицание" существования проблемы, тем больший дополнительный стимул они получают благодаря передаче своего опыта.

Небольшие требования к тому, чтобы новые участники принимали на себя ответственность за группу. Развитие способности каждого участника реагировать на внешний стресс, перемены и кризисы. Открытые группы преследуют разные цели, а главная цель — помочь членам группы справиться с переходным периодом и кризисами. Гибкость группы: способность принимать новых участников. Ассимиляция новых участников: введение и структура.

У открытых групп меньше терапевтических преимуществ по сравнению с закрытыми группами. Труднее "развивать" сплоченность группы, в том числе " развивать эмоциональные отношения в группе друг с другом ", поскольку приходят новые участники, а старые — группу покидают. Ключевые члены, "основные лица", которые должны продолжать традиции и обеспечивать преемственность например, нормы и ценности группы, цели, ее историю. Быстрый оборот новых членов. Непредсказуемость размера группы.

Неясные рамки вступления в группу и выхода из нее, хотя это необходимо для поддержания сплоченности. Доминирует настоящее время — "здесь и сейчас", практические предложения или решения проблем, в зависимости от самой проблемы. Способность новых участников нарушить работу группы в результате раннего ухода. Быстрая смена пользователей больших систем в непредсказуемые сроки, в том числе в лечебных учреждениях, больницах. Открытые группы принимают во внимание способности личности изменить самого себя и расти разными темпами.

Потребность пользователя в срочной и временной помощи, например, в кризисной ситуации или на переходной стадии. Работа группы часто нуждается в гибких структурах. Реагирование на стабильность и нестабильность. Стадии развития группы в процессе. Каждая г руппа проходит через различные стадии развития в процессе работы.

Фасилитатору следует отслеживать , на какой стадии находится группа, и наблюда ть за ее развитием. Джим Стюарт разделил стадии развития группы на этапы в соответствии с влиянием этих стадий на функции поддержания и функции, ориентированные на задачу Т аблиц а Таблица Функции поддержания. Функции, ориентированные на задачу. В ласть. Стадия «формирование».

Эту стадию иногда называют стадией «Замешательства», именно, так чувствуют себя первоначально участники. С точки зрения задачи необходимо прояснить цели, уточнить вопросы, которые следует принять во внимание, и обеспечить понимание сути работы.

На данной стадии группа формируется, люди пробуют понять, почему они там, и что они собираются извлечь из этого, как они чувствуют себя с другими участниками и так далее. Здесь налицо потребность в ориентаци и. Проблемами, которые занимают членов группы на данной стадии, являются вопросы «что», «почему», «как». Признаки поведения в начале стадии. Правила, которым участник следует на данной стадии.

Стадия конфликтов или «Штурм». Вторая стадия, штурм, наступает по ходу получения ответов на первоначальные вопросы. Именно, на этой стадии больше всего будет конфликтов. Некоторые , вероятно, решатся сделать свое присутствие более ощутимым , другие откажутся от посещения группы. На практике многие групп ы не продвигаются дальше этой стадии.

Чтобы идти вперед, члены группы должны осознать необходимость дальнейшего совместного общения. Признаки поведения. Стадия «нормализация». Третья стадия, нормализация, знаменует собой начало наиболее продуктивной работы. Если объект — это фрагмент действительности, который существует объективно то есть независимо от того, изучается он человеком или нет , то предмет выделяется человеком в рамках объекта. Предметом социальной работы являются не все социальные отношения, а группа отношений, которые являются наиболее проблемными, то есть приводят к дестабилизации, социальной дезорганизации, росту социальной напряженности, возникновению социальных конфликтов, попаданию людей в трудные жизненные ситуации; а также закономерности взаимодействия субъектов социальной работы при оптимизации социальных отношений в процессе формирования способности восстановления социального субъекта.

Социальная работа изучает деятельность, то есть введение активного субъекта в предмет социальной работы И. Первая группа закономерностей социальной работы закономерности функционирования и развития субъекта социальной работы :. Вторая группа закономерностей социальной работы закономерности связи между субъектами и объектами социальной работы :. Само по себе теоретическое знание закономерностей ещё не гарантирует их систематического использования в повседневной практике специалистов по социальной работе.

Закономерности — это лишь некие ориентиры, которые должен знать специалист по социальной работе. Поэтому на практике социальный работник чаще всего исходит из типичности проблем клиентов, использует, в первую очередь, те выводы и правила, которые формулируются наукой и практикой на основе открытых закономерностей.

Принципы социальной работы являются важными структурными элементами логических форм научной теории и основополагающими правилами эмпирической деятельности. Специфические принципы социальной работы, определяющие основные правила деятельности в сфере оказания социальных услуг населению:. Таким образом, система закономерностей и принципов социальной работы является фундаментом, на основе которого строится вся практическая деятельность специалиста по социальной работе Л. Важнейшим компонентом системы логически упорядоченного знания является понятийный аппарат науки — совокупность понятий, категорий и терминов, которые позволяют в обобщенной форме отразить явления, изучаемые данной наукой, а также связи между ними путём фиксации их существенных свойств, признаков и закономерностей.

Принято различать понятия двух уровней. Во-первых, это понятия, отражающие эмпирический опыт социальной работы, результаты наблюдений и экспериментов. Во — вторых, понятия, образующиеся путём интерпретации первичных понятий понятий первого уровня и логических операций над ними. Метод — это совокупность приемов деятельности субъектов социальной работы, рассматривающая социальные проблемы клиентов как способ стимулирования их сил и конструктивной деятельности в социуме с целью изменения неблагоприятной ситуации.

Методы — способы познания действительности. Номотетические методы: направлены на обобщение эмпирических фактов и выявление общих объективных законов закономерностей — это генерализирующие методы, то есть общие. Предполагают переход от частных случаев к общим законам. Цель науки видят в открытии этих общих законов. Идиографические методы. В современной науке главная методологическая оппозиция проявляется в противостоянии 2-х методологических подходов: парадигмы естественнонаучного познания и парадигмы социогуманитарного познания.

Парадигма социогуманитарного познания основывается на идеях о том, что в жизни общества и человека во многих случаях невозможно установить общие закономерности, так как социальные системы более сложные, связи в системах носят открытый характер. Каждый человек, система отношений, в которую он включён, неповторимые, индивидуальные, уникальные, поэтому задача науки состоит во всестороннем изучении и описании этого индивидуального случая.

Методы, которые используются при таком исследовании, получили название индивидуализирующие. Такого рода исследования в современных социальных науках получили название «работа со случаем» М. Междисциплинарные связи в изучении проблем человека, общества и характера их взаимодействия реализуются через комплексные исследования. Соотношение теории социальной работы с другими теориями опирается на традиционные модели системного подхода. Выявление взаимодействия социальной работы с другими науками показало её междисциплинарный характер, а также отличие от таких смежных областей знания как социология, психология и т.

При исследовании причин, порождающих социальные проблемы, описание социальных процессов, социальных отношений, при анализе особенностей социальных групп, социальная работа как наука неизбежно пользуется научными представлениями, понятийным инструментарием других социальных наук, чей предмет близок к предмету социальной работы социология, психология и т.

Деятельность — это совокупность действий человека, направленных на желаемое изменение какого-либо предмета. У социального работника — это человек, нуждающийся в помощи, не способный решить свои проблемы без посторонней помощи. Таким образом, социальная работа — это деятельность, причем профессиональная, направленная на оказание помощи людям, нуждающимся в ней находящимся в трудной жизненной ситуации , не способным без посторонней помощи решить свои жизненные проблемы, а во многих случаях и жить Павленок П.

Любая деятельность, в том числе и социальная работа, имеет свою структуру, где каждый элемент органически связан и взаимодействует с другими, выполняет свои функции. Социальная работа — целостная структура, которая состоит из следующих элементов: субъектов; содержания, которое раскрывается через функции; средств организационно-технических, финансовых и др.

Целью социальной работы как профессиональной деятельности является, с одной стороны, удовлетворение интересов клиента, а с другой стороны — поддержание стабильности в обществе. Оптимальный вариант решения данной проблемы — это нахождение компромисса между этими двумя целями. Социальная работа как учебная дисциплина есть систематизированное изложение с учебными целями основной теории и практики социальной работы применительно к профилю учебного заведения. Задачи учебных дисциплин — донести добытые наукой знания до обучающихся в наиболее приемлемой и доступной форме.

В структуре вузовской подготовки социального работника, к внешней форме системы подготовки, было выделено 3 уровня, включающие 11 самостоятельных блоков например, ознакомление с отечественным и зарубежным опытом, изучение и анализ нормативных документов, анализ различных социальных ситуаций, прохождение практики в социальных службах, саморазвитие студентов.

Подготовка социальных работников основана на принципах гуманизма, толерантности, практической направленности. Основатели профессии Мэри Ричмонд. Мировой опыт в сфере социальной работы говорит о том, что при помощи социальных технологий можно своевременно разрешать социальные конфликты, снимать социальное напряжение, предотвращать катастрофы, блокировать рискованные ситуации, принимать и выполнять оптимальные управленческие решения.

Для зарубежных стран основным источником финансирования остается государство. Социальная работа в европейском измерении существует в тесной взаимосвязи с социальной политикой и таким социальным институтом, которым является, в частности, социальное государство. Важное значение для формирования за рубежом современной системы социальной помощи оказали принципы Эльберфельдской системы.

В середине XIX в. В основе этих принципов:. История социальной работы в России — новая тема в российском историческом познании. Актуальность исторического познания социальной работы как составной части социальной политики связана с прагматическими задачами.

Споры о самостоятельном пути развития России как особой цивилизации заставляют более пристально изучать её прошлое, в нём искать ответы на современные вопросы. Историческое прошлое социальной работы — не только многовековая коллективная память законодательных и политических доктрин, но и формы, методы, принципы работы с общностями и индивидами в социокультурной среде с учетом российской ментальности. Социальная работа в России как вид деятельности имеет многовековую историю.

Обычно выделяют следующие периоды:. Этот период характеризуется наличием родовых и общинных форм помощи у славян. В древнеславянских общинах можно выделить следующие формы помощи и взаимопомощи:. Изменение парадигмы помощи связано с изменением социально-экономической и социокультурной ситуаций, в первую очередь с крещением Руси в году. Христианизация оказала решающее влияние на все сферы жизни общества. Наибольшее значение имели идеи о спасении души , человеколюбии , духовности , милосердии , стыде и совести.

Система государственного призрения сложилась в Российской империи при Екатерине II , издавшей в году указ об открытии Московского воспитательного дома , в который принимались даже сироты до 3-х лет. В году такой дом был открыт в Санкт-Петербурге.

Топик, работа в гаи девушке уверен

Большое Спасибо работа девушкам в военной сфере тоже читал