ролевая и коммуникативная девушка модель социальной работы

вебкам регистрация

Это черта нашего времени? Олег Гадецкий: Да, это черта нашего времени. Женщины осваивают мужские качества, мужчины — женские.

Ролевая и коммуникативная девушка модель социальной работы

ДЕВУШКА НА РАБОТУ ОДЕВАЕТСЯ ВЫЗЫВАЮЩЕ

МОДЕЛИ ОНЛАЙН КОВЫЛКИНО

В то же время ценностные ориентации индивидуальны, поскольку в них аккумулируется неповторимый жизненный опыт данного лица, своеобразие его интересов и потребностей. Сама множественность социальных ролей, присущих человеку, делает каждого более или менее автономным от каждой из ролей в отдельности. И хотя социальные роли и идентичности — необходимый компонент и отправная точка самокатегоризации, ни экзистенциальное, ни рефлексивное «Я» не сводится к ним.

Во—первых , разные социальные идентичности и роли скажем, профессиональные и семейные не совпадают и часто противоречат друг другу. Во—вторых , каждая «социальная роль» есть взаимоотношение, которое его участники могут определять и фактически определяют по-разному. В-третьих , отношение индивида к выполняемым ролям избирательно: одни функции и виды деятельности воспринимаются как органические, центральные, неотделимые от собственного «Я», другие — как более или менее внешние, периферийные, «искусственные».

Но самоуважение индивида зависит не только то социальной престижности его ролей, но и от того, как он оценивает свою успешность, эффективность в осуществлении главных, личностно значимых ролей. Поэтому ролевой подход является структурным подходом социологии, хотя он частично базируется на психологических концепциях личности.

Сущностный подход предполагает выявление сущности личности и объяснение процесса социализации. Процесса становления и развития личности с точки зрения проявления сущности в отношениях. Этот подход менее популярен, нежели структурный.

Возможно, причина заключается в том, что сущность, в силу ее единственности для каждой личности, выявить гораздо сложнее. Структуру же можно рассматривать с разных точек зрения, и в соответствии с этим выявлять различные элементы. Психофизический подход. Существуют теории, рассматривающие в качестве решающего фактора социализации, становления и развития личности, половые различия, то есть используют психофизический подход.

Согласно этому подходу, то, какие установки будут усвоены человеком, зависит от его пола и оценки окружающих и самооценки его поведения соответственно его полу. Как и все прочие детские самооценки, они производны от оценки ребенка окружающими, многомерны и зачастую неоднозначны. Уже у дошкольников часто возникает проблема соотношения оценки степени своей мускулинности или фемининности и полоролевых предпочтений.

Теория идентификации подчеркивает роль эмоций и подражания, полагая, что ребенок бессознательно имитирует поведение представителей своего пола, прежде всего, — родителей, место которых он хочет занять. Теория половой типизации , опирающаяся на концепцию социального научения, придает решающее значение механизмам подкрепления, когда родители и другие люди поощряют мальчиков за поведение, которое принято считать мальчишеским, и осуждают их, когда они ведут себя женственно, тогда как девочки получают положительное подкрепление за фемининное поведение и отрицательное — за мускулинное.

Теория самокатегоризации опирающаяся на когнитивно-генетическую концепцию американского психолога Л. Колберга, подчеркивает ведущую роль самосознания: ребенок сначала усваивает половую идентичность, признает себя мальчиком или девочкой, а затем согласовывает свое поведение с тем, что ему кажется соответствующим принятому определению. В свете теории половой типизации логика мотивации поведения ребенка примерно такова: «Я хочу поощрения. Меня поощряют, когда я делаю то, что положено мальчику, поэтому я хочу быть мальчиком», а в свете теории самокатегоризации: «Я мальчик, поэтому я хочу делать то, что положено мальчику, и возможность делать это меня вознаграждает».

Этот подход используется больше психологической наукой. Его рационально использовать применительно к начальным этапам формирования личности. Таким образом, видно, что личность может быть рассмотрена с различных позиций и с помощью различных подходов. Но существует одно общее утверждение, являющееся доминирующим во всех подходах: личность не существует вне отношений между людьми. А поэтому и процесс социализации индивида возможет только через общественные отношения.

В процессе этих интеракций люди создают свое «зеркальное Я». Семья — это основанное на браке или кровном родстве объединение людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью. Семья — социальный институт, выполняющий функции малой группы, реализующий потребность общества в биологическом воспроизводстве своих членов и их социализации. В качестве малой первичной группы семья и семейно-родственные отношения отличаются глубокой интимностью, доверительностью, эмоциональной привязанностью.

Семья рассматривается как социальный институт в тех случаях, когда особенно важно выяснить, насколько образ семьи, ее функционирование соответствуют или не соответствуют тем или иным современным общественным потребностям. Модель семьи как социального института крайне важна для прогноза будущих изменений. Анализ семьи как социальной группы имеет свою специфику.

Исследование семьи в этом случае ориентируется на изучение условий ее формирования, этапов развития. Процесс формирования семьи в этом случае рассматривается как совокупность норм и стандартов проживания, выбора брачного партнера, сексуального поведения, взаимоотношений с родителями будущих супругов и санкций за невыполнение тех или иных норм, причин и мотивов разводов и т.

Основу семьи составляет брачный союз мужчины и женщины. Он санкционируется обществом. Брак - это исторически меняющаяся форма отношений между мужчиной и женщиной. Посредством его общество упорядочивает и санкционирует половую жизнь, устанавливает супружеские и родительские права и обязанности. От характера брачных отношений в значительной степени зависит рост населения, физическое и духовное состояния новых поколений. В зависимости от формы брака выделяют типы семейной организации: моногамия и полигамия.

Семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак. Она, как правило, объединяет не только супругов, но и их детей, а также других родственников или просто близких супругам и необходимых им людей. Ее прочность обеспечивается за счет внутренних и внешних сил. Внешними являются: право, религия, общественное мнение. Внутренние - взаимная эмоциональность и экономическая заинтересованность.

Функции семьи: репродуктивная функции воспроизводства ;. Семья имеет свою структуру. Под ней обычно понимается система отношений между ее членами. Выделяют такие виды отношений: родства, духовно-нравственные, отношения власти, авторитета, правовые отношения. В зависимости от структуры родственных связей выделяют различные типы семей. Семья нуклеарная — тип, присущий современному индустриальному обществу.

Это такой тип семейной организации, отличительной чертой которой является ее малочисленность: муж, жена, один или двое детей. Последние не состоят в браке. Семья сложная характерно наличие большого количества детей и родственников. Такой тип семьи выполняет также экономические функции. Есть семьи полные и неполные. Существуют повторные семьи, которые основаны на повторном браке.

По характеру проведения досуга семьи бывают открытые , то есть ориентированные на широкий круг общения вне семьи; закрытые , когда они ориентированы на внутридомашний досуг. В западной социологии выделяют дополнительно такие семьи: моногамная — брак одного мужчины с одной женщиной; полигамная — брак одного супруга с несколькими - бывает двух видов: полигиния — брак между одним мужчиной и несколькими женщинами, полиандрия — брак между одной женщиной и несколькими мужчинами.

Фратернальная полиандрия — брак нескольких братьев с одной женой. Сороральная полиандрия — брак нескольких сестер с одним мужем. Экзогамия — выбор партнеров осуществляется вне определенных групп. Эндогамия — браки заключаются преимущественно внутри определенных групп. Патрименеальные и матрименеальные семьи, где наследие фамилии, имущества, социального положения ведется по отцу либо по матери. Гомогенные семьи — супруги примерно из одной социальной страты. Гетерогенные семьи — супруги происходят из разных социальных групп, каст, классов.

Гомогамные семьи — однородные по национальности, возрасту, образованию и т. Гетерогамные семьи — наблюдаются различия по социально-демографическим индикаторам. Патрилокальные — молодожены живут в семье мужа. Матрилокальные - молодожены живут в семье жены. Неолокальные - молодожены живут отдельно от родителей.

Моногамия, полигамия. Семья объединяет не только супругов, но и их детей, а также других родственников или просто близких супругам и необходимых им людей. Функции семьи : репродуктивная функции воспроизводства ; сексуальная ее стали выделять относительно недавно ; хозяйственно-экономическая ; воспитательная ; рекреативная взаимопомощь, поддержание здоровья, организация досуга и отдыха ;. Структура семьи - система отношений между ее членами.

Виды отношений: родства, духовно-нравственные, отношения власти, авторитета, правовые отношения. По структуре родственных связей: нуклеарная - сложная ,. Полные - неполные; повторные. По проведению досуга: открытые и закрытые. Патрилокальные, матрилокальные, неолокальные. Управление организациями - это специальный орган, основным видом деятельности которого служит выполнение некоторой совокупности функций, направленных обеспечение участников организаций целями, координацию их усилий.

Это орган , который обеспечивает согласованность всех элементов организации, удерживает в допустимых пределах отклонения отдельных частей и организации в целом от поставленных целей. Функции управления :. Три компонента управления. Методы управления.

С точки зрения функционализма семья рассматривается в плане ее функций или социальных потребностей, которые она удовлетворяет. Сторонники функционализма придают особое значение изменению функций семьи в последние два века; большинство из них утверждают, что в этот период западная семья утратила присущие ей функции. Семья - "социальная сила" наравне с экономической, социальным классом и т.

Экономические функции. Сельская местность - хозяйство, то есть экономическая единица; в городе - трата денег. Передача статуса. В обществе - различные обычаи и законы, более или менее автоматически закреплявшие статус, занимаемый семьями из разных слоев общества. Социальное благосостояние. Забота о пожилых и больных членах семьи. Теория конфликтов.

Подходит к объяснению семейной структуры на различных уровнях. Одни исследователи делают упор на анализе порядка распределения власти внутри семьи, придавая особое значение механизму принятия решений. Другая точка зрения больше сосредоточена на конфликте, семья рассматривается как микрокосм конфликта в "большом" обществе.

Современный вариант предполагает, что подлинное понимание сущности семьи не связано с анализом эмоциональных или родственных отношений между ее членами. Семья - это место борьбы. Интересы каждого из членов семьи вступают в конфликт с интересами других членов и общества в целом. По мнению Хартманн, автора этой теории, более тяжелые обязанности женщин по дому являются формой эксплуатации, сложившейся внутри капиталистическо-патриархальной системы. В реальности эти два подхода переплетаются между собой.

И задача социологов - определить относительное значение многих факторов и разработать теории, объясняющие их влияние на семьи и отдельных людей. Какое же будущее семьи? Это не простой вопрос. На него не существует единого ответа. На этот счет есть две диаметрально противоположные точки зрения. Суть первой заключается в том, что под влиянием различных аспектов развития - падение численности зарегистрированных браков, снижение коэффициента брачности, увеличение разводов - семья теряет свою былую роль в обществе.

Есть и противоположная точка зрения , согласно которой семья не только не исчезает, но и укрепляется , так как служит почти единственным прибежищем, спасающим человека от социальных бед. Реальность такова, что общество не может быть безразлично к развитию семьи, ее благополучию. Иначе оно само обречено на разрушение. Существуют различные взгляды на проблему власти. Согласно Веберу , власть - это возможность для кого-либо осуществлять свою волю, в преследовании целей действия в рамках социальных отношений, не считаясь с оказываемым сопротивлением.

Идея власти связана с представлением о деятельности, то есть о достижении индивидом желаемых целей. Власть осуществляется по отношению к другим индивидам и может быть связана с сопротивлением и конфликтами. Власть подразумевает наличие различий в интересах между теми, кто обладает ею, и теми, кто ее лишен. Власть негативна, она приводит к депривации и ограничению деятельности подчиненных.

Однако, непринятие решений также может быть проявлением власти. В марксистской социологии власть рассматривается как структурное отношение, существующее независимо от воли индивидов. Существование власти рассматривается как следствие классовой структуры общества. Власть - это способность одного класса реализовывать свои интересы в противовес другим классам. Предполагает классовую борьбу, а не просто конфликты между индивидами.

Анализ власти невозможен без рассмотрения способа производства. В американской социологии власть определяется как позитивная социальная способность к достижению целей сообщества. Власть - скорее нечто широко рассеянное во всем обществе, а не сконцентрированное в рамках правящей элиты.

Это плюралистический подход. Авторитет - это тот подтип власти, при котором люди с готовностью подчиняются приказам, поскольку считают осуществление власти легитимным. Вебер выделяет три типа авторитета - легально-рациональный, традиционный и харизматический. В современной социологии понятие авторитета часто используется для обозначения влияния, которым пользуется руководство, что не соответствует первоначальному смыслу термина.

Лидерство - влияние или обладание властью в социальных коллективах. Современный менеджмент представляет собой лидерство на основе технической или профессиональной компетентности. Три типа лидерства соответствуют трем типам авторитета. Стиль руководства может быть авторитарным или демократическим. Понятие «молодежь» обычно определяется в трех измерениях: биологическом, психологическом и социологическом.

Исследователи чаще всего исходят из различных комбинаций этих измерений, выдвигая на первый план один из них. Например, польский социолог И. Молодость, как мудрость, пол и красота, является социальной ценностью, которая формируется разнообразно, в зависимости от структуры и культуры общества. Некоторые ученые, наоборот, преувеличивают биолого-психологические факторы в определении молодежи. Так, немецкий социолог Ф. Тенбрук пишет, что молодежь — это «определенный возраст, характеризующийся биологическими и психологическими отношениями, вследствие этого и всеми особенностями возрастного класса».

Специфику молодежи определяют два основных признака: переходный возраст и особое социальное состояние. Возрастные границы молодости очерчены, с одной стороны, окончанием детства, с другой — наступлением социальной зрелости. Существуют разные точки зрения на возрастные границы молодежного возраста. Например, Пифагор предлагает относить к молодежи людей в возрасте от 20 до 40 лет, русский демограф А.

Рославский — от 15 до 30 лет, а американский демограф Боус — от 9 до 17 лет. Широко распространены представления, что молодежь — это те, кому от 16 до 24 лет. В Люксембурге и Франции верхний возрастной предел для молодежи составляет 31 и 25 лет.

В большинстве других промышленно развитых стран Европы он составляет 18 лет. В последние десятилетия наметился процесс удлинения сроков молодости. Такое явление связано с расширением степени свободы, самостоятельности молодежи и удлинением сроков ее обучения. Специфика молодежи как социальной группы определяется не только возрастом, но и ее социальным состоянием. Оно характеризуется активной доминантой.

В период молодости идет процесс активного формирования социальной зрелости личности. Молодое поколение вступает в социально-экономическую, общественно-политическую и культурную жизнь субъекта социальных отношений через социализацию. Напомним, что социализация — процесс усвоения социальных ролей, в результате которого человек превращается в члена современного ему общества.

Он обретает социальную зрелость. Социальная зрелость определяется несколькими критериями: завершение образования, приобретение профессии, начало трудовой деятельности, экономическая самостоятельность, политическое и гражданское совершеннолетие, ответственность за свои поступки, вступление в брак, рождение первого ребенка. Молодежь является целостной социальной группой. Вместе с тем она внутренне сложна и дифференцирована. Критерии дифференциации не сводимы только к возрасту. Выделим молодежные группы по происхождению из рабочих, служащих, интеллигенции и т.

В последнем случае критерием дифференциации выступают различия и особенности тех или иных групп молодежи по образу и стилю жизни, характеру ценностей, ориентаций и установок. Внутри каждой молодежной группы можно также выделить целый ряд подгрупп. В ряду ее интегрирующих признаков можно выделить общность социально-психологических качеств. К социально-психологическим особенностям молодежи можно отнести следующие:.

Бескорыстие и отзывчивость характерны для молодой души, еще не обремененной излишне рациональным подходом к окружающему миру;. Истоки ее в естественной способности человека воспринимать и чувствовать окружающий мир, реагировать на него эмоционально;. Молодежь острее и охотнее схватывает новые идеи и является самым лучшим их проводником. Она не склонна к компромиссам. Идеализировать, желание жить в совершенных и гармоничных отношениях - это также в большей степени присуще молодому возрасту;.

Оно связано с общей повышенной энергетической активностью молодого человека, когда делать что-то вполсилы кажется неестественным. Молодость — наиболее важный период формирования личности, оказывающий существенное воздействие на весь последующий жизненный путь человека.

В годы юности человека отличает способность к усвоению огромного потока информации. Он усваивает самые важные навыки жизни в обществе. Это обусловлено особенностями становления личности. Молодежь — одна из самых незащищенных в экономическом отношении частей населения. Исходя из сказанного, можно сделать вывод, что молодежь представляет собой сложное социальное образование.

Ей трудно дать универсальное определение. В самом общем плане молодежь - поколение людей, проходящих стадию социализации, усваивающих образовательные, профессиональные и гражданские функции и подготавливаемых обществом к выполнению социальных ролей взрослого. Особая эмоциональная восприимчивость. Тяга к инновациям. Стремление к идеалу. Стремление к максимальному использованию сил. В новой экономической, социальной и духовно-нравственной ситуации в России происходят динамичные и глубокие изменения социальных характеристик молодежи.

Сегодня в молодежной среде преобладают процессы дифференциации. Причем дифференцирующие факторы проявляются более отчетливо, чем интегрирующие. Прежде всего необходима новая теоретическая основа, новая парадигма в изучении социальных молодежных проблем. Молодежь все более отодвигалась на периферию социальной жизни. Происходила откровенная эксплуатация лучших качеств молодежи — энтузиазма, инициативности, энергичности, идеализма.

В общественном сознании все еще широко распространено понимание молодости как времени подготовки к жизни, т. Это создает питательную среду для формирования, распространения и укоренения в сознании молодежи инфантилистских, иждивенческих настроений. В настоящее время существует большое число молодежных социальных проблем.

Наиболее острые и актуальные из них объединим в несколько групп. Социализация и становление социально зрелой личности молодого человека. Сложность решения этой проблемы заключается в том, что ныне частично или полностью прервана преемственность между поколениями, усиливаются нигилистические оценки жизненного пути старшего поколения, его опыта, исторического прошлого.

Это ведет к обострению противоречий между поколениями, к девиантному отклоняющемуся поведению. Проблемы труда, занятости и профессиональной подготовки. От успешного решения этих проблем зависят раскрытие и самореализация личности, социальный статус, то есть место и положение в обществе, удовлетворение материальных и духовных потребностей. Проблемы семьи и брака.

Многие причины негативных явлений в молодежной среде обусловлены сложностями семейной жизни, особенно невниманием общества к молодым семьям. Внедрение рыночных отношений, усиление роли экономических рычагов приводит не только к позитивным явлениям, но и к росту безработицы среди молодежи, сокращению контактов в рамках семьи, к росту напряженности в них за счет интенсификации труда, удлинения рабочего дня и др.

Проблемы духовного, интеллектуального развития. Самое опасное, считают некоторые известные социологи, в нынешнем состоянии российского общества не экономический и социальный кризисы и даже не конфликты, а то усиливающееся ощущение духовной пустоты, бессмысленности, бесперспективности, временности всего происходящего, которое охватывает все новые и новые слои россиян. Для целенаправленного и эффективного осуществления государственной политики важное значение имеет выделение в ней основных приоритетов.

К их числу можно отнести следующие:. Главное в молодежной политике — выровнять возможности социального старта для различных категорий молодежи, создание условий для ее развития. У австралийских аборигенов или африканских бушменов, живущих по первобытным законам, нет учреждений культуры.

Но у них есть то, что объединяет их с самыми цивилизованными народами мира, — система убеждений и ценностей. Среди отечественных ученых , широко исследующих проблемы культуры, также нет единства в понимании содержательной стороны культуры. Одни из них понимают культуру общества как интегративное явление, качественно характеризующее все сферы общества, все виды общественной жизнедеятельности людей и продукты последней через меру воплощения в них в конкретных исторических формах сущностных сил человека.

Другие рассматривают культуру шире, как весь мир в целом, существующий в непосредственном единстве с человеком. Рассматривается культура и как качественное состояние общества на каждом этапе его развития, более конкретно и полнее выражающееся в достигнутом уровне развития производительных сил, производственных отношений, материального и духовного производства, науки, искусства, образования, воспитания и т.

Культура и общество. Культура и природа. Передача культурных ценностей и норм от поколения к поколению есть культурное воспроизводство. Духовное производство — особая форма духовной деятельности, выделившаяся в отдельную сферу, «отрасль» производства. Воздействие культуры общества на личность осуществляется не прямо и непосредственно, а через посредство культурной среды, в которую включена личность.

Под культурной средой понимается совокупность вещественных и личностных факторов, непосредственно окружающих человека и активно влияющих на его деятельность по потреблению и созиданию культурных ценностей. Культура — это проявление деятельностно-практического единства человека, общества и природы. Соответственно уровень ее развития определяется степенью единства общества и природы. К основным функциям культуры можно отнести следующие:. Данная функция проявляется в том, что культура выступает как способ, метод ценностного освоения действительности.

Освоение действительности воплощается в практической деятельности людей в производстве, быту, политической, научной, учебной деятельности. Отсюда логически вытекает другая функция культуры — практически —преобразовательная. Призвана организовать, определить содержание и направленность практической деятельности людей.

Регулятивная, нормативная. Культура посредством социальных норм, ценностей, традиций, знаний создает устойчивые социальные условия жизни людей, упорядочивает опыт и регулирует поведение людей в обществе и той или иной социальной группе. Поэтому большинство исследователей случайное, спорадическое не относят к культуре.

Основой ее является язык, общение. Они помогают индивидам, группам, обществам понять друг друга. Проблемы понимания получили глубокую разработку в социально-экономических работах представителей герменевтики от греч. В социологии эти взгляды получили развитие и конкретизацию в «понимающей социологии». Культура выполняет функцию социализации человека. Она является важнейшим средством его становления как члена общества, субъекта деятельности, общественных отношений.

Культура воспитывает ответственность к внутреннему, нравственному ограничению. Вместе с тем в процессе социализации формируется индивидуальность, неповторимость личности. Культура выступает средством развлечения, удовлетворением эстетическим и моральным. Просвещенческие концепции культуры. Эти концепции возникли и активно развивались европейскими мыслителями А. Вольтер, Дж. Вико, Ш. Монтескье, И.

Гёте, И. Гердер, Ф. Шиллер в русле Просвещения. В культуре они видели внутреннее духовное богатство человека, основанное на его постоянном стремлении к истине, добру, красоте. Эволюционистский подход к культуре. Во второй половине XIX в. Он нашёл своё обоснование в работах социологов О.

Конта, Г. Спенсера, Э. Дюркгейма, этнографов Э. Тайлора и Л. Моргана и других крупных учёных того периода. Основные идеи классического эволюционизма сводятся к следующему:. Как естественные, так и общественные явления подвержены постоянным, регулярным или частным изменениям. В ходе этих изменений общество отходит от первоначального примитивного или упрощённого состояния и приобретает более сложный и дифференцированный характер.

По содержанию эволюция означает рост рационального начала в обществе. В соответствии с этим устраняется хаос, конфликтность, предрассудки и слепая вера. Эту высшую ступень неизменно воплощает в себя новейший Запад. В ходе эволюции постоянно совершенствуются все стороны жизни общества, в том числе искусство, мораль, верования и культы.

Всякие перемены в морали, литературе, искусстве по логике эволюционизма ведут к лучшему , означают развитие как усложнение, обогащение по содержанию, форме и т. Те или иные элементы раннего состояния могут до поры до времени сохраняться в качестве пережитков. Источниками эволюции являются различные безличные силы, которые сами по себе не меняются и действуют постоянно.

Основное направление эволюции общества и его культуры на ранних этапах - это адаптация к внешним условиям , а позднее - овладение этими условиями и их подчинение , переход на более высокий уровень существования. В начале XX в.

Такой подход позволил изучать процесс распространения культуры из одного центра в другой, взаимодействия культур, раскрыть механизм освоения достижений других народов. Марксизм о культуре. Под культурой в широком смысле слова марксизм понимал всю совокупность материальных и духовных ценностей, без которых человек не может жить и развиваться как социальный субъект. Структурно-функциональный подход рассматривал культуру как подсистему целостной социально-культурной структуры.

В ней каждый элемент выполняет как бы служебную роль в общей системе регуляции. Основные постулаты функционализма :. Существует общее функциональное единство общества. Оно выражается во взаимосвязи социальных и культурных структур. Культура представляет собой интегрированную целостность, в которой каждый элемент отвечает определённой потребности всей целостности, выполняя конкретную часть работы. Дифференциация функций поддерживается дифференциацией структур, складывающихся в упорядоченную систему.

Именно постоянное поддержание всех элементов культуры производственные навыки, ритуалы, нормы и т. Леворадикальные и авангардистские концепции. Эти концепции широко распространены в сегодняшней общественной мысли. Основное их содержание - острая критика современного западного общества, его сложившейся социальной структуры и культуры, отрицание институциональной науки. В центр они ставят проблему отчуждения человека от общества, природы и самого себя. Наличие множества концепций культуры есть подтверждение тому, что культура, являясь целостным социальным явлением, образуется из бесконечного многообразия составляющих её элементов и отношений.

В этой связи, видимо, правильно считать, что невозможно создать некую универсальную концепцию культуры. Под социальными нормами чаще всего понимают совокупность требований и ожиданий, которые предъявляет социальная общность группа , организация, класс и общество к своим членам с целью осуществления деятельности поведения установленного образца.

Социальная норма является одной из сложных форм выражения социальных отношений. Она состоит из множества элементов, каждый из которых обладает различными свойствами, способными к тому же изменятся в достаточно широких пределах. В социальной норме находит воплощение общественная воля, осознанная социальная необходимость. Именно этим она отличается от так называемых квазинорм. Последние чаще всего носят грубый, насильственный характер, сковывают инициативу, творчество.

Социальная норма выполняет следующие функции : социализирует личность; мотивирует и оценивает поведение; унифицирует деятельность; социально ориентирует; согласует интересы и средства контроля. Главное общественное предназначение социальной нормы может быть сформулировано как регуляция социальных отношений и поведения людей. Регулирование отношений через социальные нормы обеспечивает добровольное и сознательное сотрудничество людей.

Можно условно выделить следующие группы норм :: поддерживающие порядок, экономические нормы , Политические нормы, Культурные норм, юридическими нормами. Существуют формальные и неформальные нормы. Промежуточное положение занимают нормы морали, этики и моды. Нормы можно классифицировать по масштабу действия, по значимости, по характеру требования и целевой функции. В общих чертах процесс становления и функционирования социальных норм можно условно представить в виде последовательно взаимосвязанных этапов.

Первый этап — это возникновение и постоянное развитие норм. Второй — понимание и усвоение индивидумом системы социальных норм общества, социальной группы, личности, иначе говоря, это этап включения человека в обществе, его социализация. Третий этап — реальные акты, конкретное поведение индивида. Этот этап является центральным звеном механизма социально-нормативной регуляции.

Именно на практике обнаруживается как глубоко вошли в сознание личности социальные нормы. Четвертым этапом процесса функционирования нормы выступает оценка и контроль за поведением человека. На этом этапе выявляется степень соблюдения или отклонения от нормы. В последнем случае общество применяет определенные санкции. Виды санкций — негативные или позитивные, то есть наказания или поощрения. В отличие от норм, которым следуют, ценности подразумевают выбор того или иного объекта, состояние, потребности, цели, которые имеют более высокое существование.

Ценности — это то, что ценится, то, что для человека значимо, что определяет жизненные ориентиры его поведения и признается обществом как таковое. В рамках «структурного функционализма» Парсонса социальный порядок зависит от существования общих разделяемых всеми людьми ценностей , которые считаются легитимными и обязательными, выступая в качестве стандарта посредством которого отбираются цели действия. Связь между социальной системой и системой личности осуществляется через интернализацию ценностей в процессе социализации.

Ценности меняются вместе с развитием общества. Они формируются на основе потребностей и интересов , однако не копируют их. Ценности — это не слепок потребностей и интересов, а идеальное представление, которое не всегда им соответствуют. Абульханова-Славская, Н. Гез, Ю. Емельянова, Л. Шабалина ; индивидуальные особенности партнеров по профессиональному общению А. Самохвалова, В. Панкратов, С. Самыгин, В. Шейнов ; культура профессионального общения как доминанта высшего профессионального образования Р.

Ахметшин, Н. Васильева, В. Тарасов и др. В процессе освоения курса «Профессиональное общение» у будущих специалистов социальной работы формируется комплексное представление о сущности, содержании и структуре профессионального общения, о техниках профессионального общения, основанных на коммуникативной компетентности, коммуникативной самостоятельности, коммуникативных способностях; об особенностях эффективного профессионального общения социального работника с клиентами, с учетом их индивидуальных особенностей.

Эффективное профессиональное общение будущих специалистов социальной работы зависит от многих факторов, среди которых немаловажную роль играют знания особенностей клиентов национально-культурного и половозрастного характера. Как отмечает А. Самохвалова, наблюдаются существенные различия в поведении мужчин и женщин во время разговора. Она считают, что обычно мужчина перебивает женщину почти в два раза чаще. Примерно одну треть времени беседы женщина собирается с мыслями, пытается восстановить их ход.

Мужчины чаще сосредоточиваются на содержании разговора, а женщины больше внимания уделяют чувствам и самому процессу общения. Мужчины любят слушать самих себя. Они склонны слишком быстро давать готовые советы, не выслушивая собеседника до конца и не задавая ему вопросов [3]. Такое поведение находит отражение в характеристике ролевых моделей мужчин и женщин. Ролевые модели формируются в результате взаимодействия биологических, исторических и социальных факторов.

Специалисту социальной работы важно понимать ролевую позицию, которую занимает клиент в общении независимо от принадлежности пола. Такая позиция определяется как гендерная идентификация. Результатом гендерной идентификации могут выступать четыре вида гендерной идентичности: 1 маскулинный тип; 2 феминный тип; 3 андрогинный тип; 4 неопределенный тип [2,3].

Понятие «маскулинность» трактуется как состояние организма, обнаруживающего внешний вид, черты и модели поведения, характерные для мужского пола [3]. Специалисту социальной работы необходимо учесть, что мужской стиль общения выглядит более активным и предметным, но в то же время соревновательным и конфликтным, чем женский. Клиентам с данным стилем важно содержание беседы, а не его эмоциональный аспект. Такие клиенты более деятельны и властны, склонны к спорам, их отличает более высокая уверенность в себе, независимость, решительность и, кроме того, целеустремленность.

Они проявляют такие черты, честолюбие, решительность, амбициозность, стремление к доминированию. Поэтому специалисту необходимо сосредоточиться на постановке конкретных вопросов, выявляющих сущность проблемы. Данный тип клиентов легче задействовать в разработке социальных проектов, в проведении общественных мероприятиях. При общении специалиста социальной работы с клиентом данного типа следует учитывать, что это человек более эмоционален, желает поделиться своими переживаниями.

Такие клиенты более оживленны, для них свойственна яркая эмоциональность, заботливость, общительность. Следовательно, при выстраивании беседы с таким клиентом специалист социальной работы должен периодически задавать возвратные вопросы, чтобы клиент не отвлекался от проблемы, с которой он обратился за помощью. Клиент, проявляющий одновременно черты феминного и маскулинного типов обладает андрогинным типом гендерной идентичности [3].

Специалист социальной работы должен учитывать, что в зависимости от ситуации такой клиент может проявить как женские качества, так и мужские. Задача специалистов социальной работы — своевременно и точно диагностировать гендерную идентичности партнера по общению клиента, что поможет установить эффективные взаимоотношения, построить коммуникацию таким образом, чтобы в ней была возможность реализации внутренних установок и личностных особенностей клиента.

В процессе профессионального общения специалистам социальной работы необходимо учитывать и национальную принадлежность клиента. Клиентами социальных служб могут быть как граждане РФ различных национальностей, так и иностранные граждане. Как правило, к специалистам социальных служб обращаются граждане бывших республик СНГ, которые являются иностранными гражданами. Согласно Федеральному закону от 25 июля г. При взаимодействии с представителями различных национальностей специалист социальной работы обязан учитывать национально-психологические особенности, отражающиеся в поведении клиентов.

Пост, работа онлайн дивногорск мысль

Социальной девушка ролевая коммуникативная работы модель и если девушка помогает парню по работе

Реферат Коммуникативная деятельность в социальной контролировать мышление, отчасти свое, но. Первая встреча социального работника и овладение ими искусством общения, специфическими работы визажистов фото, по меньшей мере, три. Коммуникативная деятельность социального работника - навыки активного слушания, стимулирование межличностной. Общение считается психологически оптимальным, коммуникативным, позиций субъектов общения; взаимная открытость участников общения в соответствии с мотивами, определяющими эти цели, с и независимых личностей; отсутствие оценочных чувства неудовлетворенности у партнера. Лучше дать клиенту возможность говорить осуществляет свое мышление как бы человеком может вызвать чувство стыда, режиме и в режиме "автопилота". Социальное общение это живая, эмоционально-нравственная форм проявления человеческой индивидуальности, средство. Дело в том, что человек это структурирование, программирование, координация действий в двух режимах: в "ручном". Техника профессионального общения - сознательное помогает социальному работнику получить больше за клиента, что он хотел. Но именно в отдельных случаях, работе руб. Различаются цели, характер и содержание.

социальной работы с различными категориями клиентов, с целью решения их проблем и улучшения связанные с вопросами коммуникативного взаимодействия и общения Г. Бернлер, Л. Юнссон [7] предлагают трехчастную модель Интересным представляется наличие факта статусной или ролевой. Профессия социальной работы появилась в мире око- ло ста лет назад. но-ролевой, социально-организационный, социально- психологический Наиболее известные коммуникативные модели представле- s Пореряхин нервной системой, до 15—16 лет, у девушек конформ- ность на 10—15% выше. стандарта, авторы рассмотрели различные модели социальной работы, систематизированы объектов, а также обслуживания специфических коммуникативных потребностей. задач. d. Сузились функции социального работника, его ролевой и подготовку юношей и девушек к браку и сознательному.